tag:blogger.com,1999:blog-12643289984050707752024-03-05T20:29:18.613-03:00PE. CRISTIANO MARMELO PINTOUM ESPAÇO PARA PARTILHAR AS EXPERIÊNCIAS PASTORAISPe. Cristiano Marmelohttp://www.blogger.com/profile/01600225517173291564noreply@blogger.comBlogger144125tag:blogger.com,1999:blog-1264328998405070775.post-40466869818396686682019-04-16T11:23:00.001-03:002019-04-16T11:23:16.398-03:00<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhbuRk4jy-tdVd_OXsInFok7neiSQGCXLSRdPSB5ubHAnSssozZmv0izw67yLNgVCKmssCmIkQ5WnyhT2dLOgpiwJt0mN8I6VXJ1LZQr-4lia05aiZYijCl-87FbKYEcw1ZkgVlyXZxlY/s1600/56464277_2389169814427972_1142574275555753984_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="877" data-original-width="600" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhbuRk4jy-tdVd_OXsInFok7neiSQGCXLSRdPSB5ubHAnSssozZmv0izw67yLNgVCKmssCmIkQ5WnyhT2dLOgpiwJt0mN8I6VXJ1LZQr-4lia05aiZYijCl-87FbKYEcw1ZkgVlyXZxlY/s640/56464277_2389169814427972_1142574275555753984_n.jpg" width="435" /></a></div>
<br />Pe. Cristiano Marmelohttp://www.blogger.com/profile/01600225517173291564noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1264328998405070775.post-57538035826865300202019-04-11T22:16:00.000-03:002019-04-11T22:16:28.308-03:00<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; line-height: 107%;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpXrjCvUzqPcK7UIRpjZWVjNmcPfYf-h_vvUOkru4QxEPaw1XO7oXK-jgf9KDG5oxpU1wmrljVujpHsj9DGhJCBJiSyvYk_VOtsl948UWYDAZ3679VU9iZivV-JXMP7ODczNLwRIqYbXQ/s1600/Apresenta%25C3%25A7%25C3%25A3o1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="458" data-original-width="785" height="232" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpXrjCvUzqPcK7UIRpjZWVjNmcPfYf-h_vvUOkru4QxEPaw1XO7oXK-jgf9KDG5oxpU1wmrljVujpHsj9DGhJCBJiSyvYk_VOtsl948UWYDAZ3679VU9iZivV-JXMP7ODczNLwRIqYbXQ/s400/Apresenta%25C3%25A7%25C3%25A3o1.jpg" width="400" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; line-height: 107%;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; line-height: 107%;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: x-large;">O DIÁCONO PERMANENTE<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; line-height: 107%;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: x-large;">NA PRESIDÊNCIA DA CELEBRAÇÃO </span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; line-height: 107%;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: x-large;">DA PALAVRA DE DEUS</span><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Pe. Cristiano Marmelo Pinto<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: BastardusSans;">Mestre em Teologia Sistemática com<o:p></o:p></span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: BastardusSans;">Especialização em Liturgia pela PUC-SP<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-family: BastardusSans; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">1. O diácono como presidente da celebração da Palavra<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">Entra as funções do diácono na
liturgia a Constituição Dogmática <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Lumen
Gentium</i> diz que cabe a ele presidir o culto e à oração dos fiéis<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>.
Nesta presidência do culto evidentemente que podemos e devemos incluir a
celebração da Palavra de Deus na ausência de presbítero. O Diretório para as
celebrações dominicais na ausência do presbítero lembra que, havendo o diácono,
é ele o primeiro a ser chamado para presidir a celebração da Palavra. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">Para dirigir estas reuniões
dominicais chamem-se os diáconos, como primeiros colaboradores dos sacerdotes.
Ao diácono, ordenado para apascentar o povo de Deus e para o fazer crescer,
compete dirigir a oração, proclamar o Evangelho, fazer a homilia e distribuir a
eucaristia<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[2]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">Se a comunidade conta, pois,
com a presença do diácono, cabe a este, na ausência do presbítero, presidir a
celebração da Palavra de Deus. Porém, é importante lembrar que a celebração da
eucaristia é o centro da vida da Igreja e cabe a quem preside a celebração da
Palavra direcionar os corações dos fiéis para o desejo de participação plena
nos mistérios do Senhor. Cabe também a quem preside a celebração da Palavra de
Deus não permitir e nada fazer para que se confunda estas celebrações com a
celebração da eucaristia. Deve-se evitar, por exemplo, tudo o que é próprio da
eucaristia. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-family: BastardusSans; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">2. O ministério da presidência da celebração<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">No Dicionário Larousse Cultural,
presidir significa: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">ocupar a
presidência; dirigir como presidente; exercer as funções de presidente;
dirigir, orientar</i>”. A palavra “presidir” vem do latim “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">praesidire</i>” e significa, literalmente, sentar (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">sedere</i>) à frente (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">prae</i>).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">Para dirigir a assembleia,
quem preside senta-se à frente. Daí a importância da “cadeira presidencial”. A
presidência existe em função de alguma coisa, a serviço de um determinado
grupo, em determinadas ações, com determinados objetivos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">Não atua em seu próprio nome,
mas em nome do grupo. Não é dono, mas representa.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Como em todos os ministérios, quem exerce o
ministério da presidência, deve ter atitude de serviço. Quem preside não atua
sozinho na celebração, existem outras funções que estão em estreita relação com
o ministério da presidência: equipe de liturgia, leitores, cantores, acólitos.
Quem preside uma celebração não pode concentrar para si todas as funções. Deve
fazer somente o que lhe compete. É o que diz a Instrução Geral do Missal
Romano: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Todos, portanto, quer ministros
ordenados, quer fiéis leigos, exercendo suas funções e ministérios, façam tudo
e só aquilo que lhes compete</i>” (n. 91).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-family: BastardusSans;">2.1. A presidência: uma função eclesial<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">A Igreja é uma realidade
social. Mas não só. Ela é também uma realidade “mistérica”. Sendo um organismo
social, coletivo, a Igreja precisa de alguém que assuma a função de presidir,
dirigir, coordenar, guiar... Sendo uma realidade “mistérica”, estão presentes e
atuante nela o Pai, Filho e Espírito Santo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">Quem de fato preside a Igreja
é Jesus Cristo. A Igreja como Corpo de Cristo, é guiada pela Cabeça, que é
Jesus. Mas, na Igreja, alguém representa o Cristo-cabeça de seu corpo e o torna
presente de forma simbólico-sacramental. Quem preside a celebração, assume o
papel de Cristo como cabeça da Igreja, e deverá deste modo ter as mesmas
atitudes de Jesus que veio para servir e não ser servido. É o que se espera de
quem preside uma celebração litúrgica: que seja servidor.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Sua função é ajudar o povo a tomar parte na
ação litúrgica.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-family: BastardusSans;">2.2. A presidência: uma função litúrgica<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">Em primeiro lugar precisamos
ter consciência de que a celebração litúrgica pertence a todo o povo de Deus. É
o povo quem celebra. A liturgia é uma ação eclesial. Como afirma a Constituição
Conciliar sobre a Liturgia: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">As ações litúrgicas
não são ações privadas, mas celebrações da Igreja, que é ‘sacramento da
unidade’, [...] As celebrações pertencem a todo o Corpo da Igreja</i>...”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[3]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">Portanto, não é o padre, nem o
diácono que celebra, mas o povo de Deus.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Quem preside a celebração litúrgica assume o serviço de ser sinal
sacramental de Cristo como Cabeça de seu corpo. A presidência da celebração é
sinal simbólico-sacramental de uma realidade maior.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Quem preside, preside em nome de Cristo, fala
e age em nome dele. Ao mesmo tempo fala e age em nome da Igreja ao dirigir-se a
Deus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-family: BastardusSans;">2.3. Cristo, único presidente da celebração<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">Jesus Cristo, Cabeça da
Igreja, é o único mediador entre o Pai e os homens. O ministro da presidência
da celebração deve manifestar a presença reveladora e atuante da pessoa de
Jesus Ressuscitado. O presidente da celebração é, no seu exercício de presidir,
sinal do mesmo Cristo à frente da assembleia. É um autêntico presidente aquele
que pensa e exerce seu ministério em profunda comunhão com Jesus Cristo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">O ministro da presidência
litúrgica age em lugar de Cristo, mas, fundamentalmente, é sempre Jesus, o
ressuscitado quem fala, age e serve à assembleia celebrante. Na medida em que
presencializa a Cristo atuante na história concreta das pessoas e da Igreja, o
ministro da presidência é representante de Cristo. “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Aquele que está à frente da assembleia visibiliza o Cristo servidor de
um povo concreto. É sinal da única presidência e da única mediação que há na
comunidade</i>”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[4]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">A presidência da celebração é
lugar por excelência de Jesus Cristo. É ele quem toma a iniciativa, que preside
e realiza a salvação da comunidade dos fiéis. Por isso, quem preside não pode
considerar seu ministério como uma honra, dignidade ou autopromoção, mas um
serviço à comunidade dos fiéis cujo autêntico presidente é Jesus Cristo. Suas
ações devem transparecer as ações de Cristo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-family: BastardusSans;">2.4. Dizer “convosco” ou “conosco”?<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">Quem preside representa o
Cristo-Cabeça da Igreja. Não age em seu próprio nome, mas em nome de Cristo.
Deste modo, quem saúda, acolhe, preside, fala e envia é o próprio Cristo. Ao
usar a saudação “O Senhor esteja convosco” quem preside não remete a si
próprio, mas ao próprio Jesus Cristo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">Segundo o teólogo liturgista
Pe. Gregório Lutz, expoente da reflexão da teologia litúrgica no Brasil, não há
nenhum problema em dizer: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">O Senhor
esteja com vocês</i>” ou “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">O Senhor esteja
convosco</i>”. O problema está em dizer: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">O
Senhor esteja conosco</i>”, pois assim, Jesus, não aparece mais como Cabeça de
seu corpo. E mais ainda, não aparece a Igreja comunidade que precisa de alguém
que a presida, que a coordene<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[5]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>.
Conforme Pe. Gregório, é coerente um leigo que presida a celebração da Palavra
dizer “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">convosco</i>”, pois, não fere ao
fato de que os ministros ordenados serem colocados como legítimos
representantes de Cristo-Cabeça da comunidade.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">Por outro lado, não seria uma
boa solução dizer que só os padres e bispos podem dizer “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">convosco</i>”, porque assim não ficaria claro que a Igreja é um corpo
com vários membros e uma única Cabeça – Cristo<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[6]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-family: BastardusSans;">2.5. O lugar da presidência<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">O lugar da presidência da
celebração é a cadeira presidencial. Esta cadeira evoca a presença de Cristo
como aquele que, na verdade, preside a celebração litúrgica na pessoa do
ministro da presidência. O sentido e o valor litúrgico da cadeira presidencial foi
resgatado pelo Concílio Vaticano II, pois estavam esquecidos há séculos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">O lugar mais apropriado para a
cadeira presidencial é de frente para o povo. Trata-se de uma cadeira especial
e própria para a função de quem, na pessoa de Cristo, preside a celebração.
Embora seja recomendado que ela se destaque das demais, não se deve chegar ao
exagero de transformá-la em um trono, pois a cadeira presidencial deve
expressar o sentido do Cristo que serve, visto que a presidência é antes de
tudo um serviço.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">O lugar da presidência da
celebração, representado pela cadeira, evoca a presença de Cristo, na pessoa de
quem preside. A teologia da cadeira da presidência está expressa na oração de
bênção: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Senhor Jesus Cristo, que
ensinastes os pastores da Igreja procurar servir os irmãos e não serem
servidos, concedei aos que ocupam esta cadeira proclamarem com ardor a vossa
Palavra, celebrarem os vossos mistérios</i>...”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftn7" name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[7]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-family: BastardusSans;">2.6. O lugar da Palavra de Deus: a mesa da Palavra<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">Infelizmente nós católicos por
muito tempo não valorizamos o lugar da Palavra de Deus. Ainda damos pouca
importância à “mesa da Palavra”. O Concílio Vaticano II resgata a consciência
da importância da Palavra de Deus como presença real de Cristo<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftn8" name="_ftnref8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[8]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>. O
Concílio resgata a tradição do primeiro milênio cristão, que dava à Palavra o
mesmo valor que a Eucaristia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">A Igreja sempre venerou as
divinas Escrituras, da mesma forma como sempre venerou o próprio Corpo do
Senhor, porque, de fato, principalmente na sagrada liturgia, não cessa de tomar
e entregar aos fiéis o pão da vida, da mesa, tanto da Palavra de Deus como do
corpo de Cristo<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftn9" name="_ftnref9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[9]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">A Instrução Geral do Missal
Romano (IGMR) diz que a dignidade da Palavra de Deus requer um lugar condigno
(n. 309). Este lugar é a Mesa da Palavra, o ambão. Quando a IGMR fala de “lugar
condigno”, significa proporcional ao mérito, ao valor. Por causa da dignidade
da Palavra de Deus, requer um lugar à altura desta dignidade.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">A palavra “ambão” vem do grego
“anabaino”, que significa subir, porque costuma estar em posição elevada, mais
alta, de onde Deus fala. Do ambão ou mesa da Palavra são proclamadas as
leituras, canta-se o salmo, faz-se a homilia e as preces. Não convêm, porém,
que se façam os avisos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">A celebração da Palavra de
Deus está centrada na proclamação da Palavra. Assim sendo, convém que seja
realizada na mesa da Palavra os ritos iniciais. É recomendado somente usar a
mesa da eucaristia no momento de ação de graças ou louvação, e quando houver
distribuição da comunhão. Tudo isso para diferenciar-se uma mesa da outra,
também para deixar claro que o centro da celebração é a Palavra e não a
eucaristia. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-family: BastardusSans;">2.7. O beijo no altar<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">Em primeiro lugar é preciso
saber que em cada gesto litúrgico tem um significado e por que não uma
teologia. Muitos gestos e símbolos da vida do povo foram sendo incorporados à
liturgia e ganhando novo significado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">O beijo no altar também tem
sua origem. Provavelmente este gesto de beijar o altar venha do costume de em
casa beijar a mesa da refeição, por ser considerada sagrada. Na Roma antiga era
também costume reverenciar o templo das divindades beijando o altar. Mas parece
que não seja esta a origem do beijo cristão no altar, pois os primeiros
cristãos rejeitavam tudo que vinha do paganismo. A origem provável seja a
primeira.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">O que significa beijar o
altar? Trata-se de um sinal de veneração pela mesa comum, na qual se celebra a
ceia do Senhor. Aos poucos o altar cristão foi sendo identificado com Cristo e
seu beijo dado ao próprio Cristo. É a Igreja (esposa) que beija o Cristo
(esposo).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">O Concílio Vaticano II
recuperou o significado do beijo no altar como simples sinal de veneração, e se
limita ao beijo no início e fim da celebração. Um gesto reservado aos ministros
ordenados.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-family: BastardusSans; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">3. O pensamento da Igreja sobre a celebração da Palavra<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">Muitos documentos da Igreja
falam da celebração da Palavra de Deus. Veremos a partir de agora alguns
documentos que são importantes para nossa reflexão. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">As diretrizes e orientações
expostas nos documentos da Igreja serviram para suscitar iniciativas pastorais
adequadas nos lugares que sofriam carência de padre, de modo que as comunidades
podiam se reunir ao domingo para a celebração da Palavra de Deus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-family: BastardusSans;">3.1. Constituição Conciliar <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sacrosanctum
Concilium</i><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">“Incentive-se a celebração da Palavra de Deus
nas vigílias das festas mais solenes, em algumas férias do advento e da
quaresma, bem como aos domingos e dias santos, sobretudo aqueles lugares onde
falta sacerdote” (SC 35,4).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">O documento conciliar além de
assumir as celebrações da Palavra de Deus, incentiva-as. É importantíssima para
as celebrações da Palavra a afirmação do Concílio, quando fala das presenças de
Cristo na liturgia, principalmente na Palavra: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Presente está pela Palavra, pois é Ele mesmo que fala quando se leem as
Sagradas Escrituras na igreja</i>”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftn10" name="_ftnref10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[10]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">A celebração da Palavra de
Deus é recomendada vivamente pela constituição sobre a liturgia. O Concílio
coloca um selo oficial na prática das celebrações da Palavra. Porém, ele não
criou normas sobre a realização da celebração da Palavra. Limitou-se apenas em
dizer que o dirigente seja um diácono ou um leigo delegado pelo bispo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-family: BastardusSans;">3.2. Instrução <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Inter
Oecumenici</i><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">A Instrução <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Inter Oecumenici</i>, de setembro de 1964,
dedicada para a execução da constituição <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sacrosanctum
Concilium</i>, nos números <st1:metricconverter productid="37 a" w:st="on">37 a</st1:metricconverter>
39, desenvolve o pensamento conciliar sobre as celebrações da Palavra de Deus,
apresentando principalmente a sua estrutura e dinâmica. Ela também indica as
circunstâncias destas celebrações: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">Nos lugares onde não haja padre e não se
possa celebrar a missa, nos domingos e dias de preceito, organiza-se, a juízo
do ordinário, uma sagrada celebração da Palavra de Deus, presidida por um
diácono ou inclusive por um leigo, especialmente delegado. A estrutura desta
celebração será semelhante a da liturgia da Palavra da missa (37). Para que
estas celebrações se façam com dignidade e devoção, procurem as comissões
litúrgicas diocesanas sugerir e preparar os convenientes subsídios<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftn11" name="_ftnref11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[11]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">A estrutura ritual proposta
pela Instrução dá a possibilidade de rezar na celebração dominical da Palavra
de Deus: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Leiam-se normalmente na língua
vernácula a Epístola e o Evangelho da missa do dia, precedidos e intercalados
com cânticos, salmos; o presidente faz a homilia, e encerra-se toda a
celebração com a ‘oração comum’ e a oração dominical</i>”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftn12" name="_ftnref12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[12]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-family: BastardusSans;">3.3. Instrução <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Eucharisticum
Mysterium</i><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">A Instrução <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Eucatisticum Mysterium</i>, de 25 de maio de
1967, abriu caminho à administração da comunhão eucarística por um ministro
leigo que tivesse essa faculdade. “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Quando
se distribui a comunhão fora da missa em horas previamente determinadas, pode
fazer-se preceder, se se julgar oportuno, de uma breve celebração da Palavra de
Deus, segundo as normas da Instrução Inter Oecumenici</i>”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftn13" name="_ftnref13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[13]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">Notemos que a Instrução em
relação à estrutura da celebração da Palavra, remete à Instrução <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Inter Oecumenici</i>, nos números 37-<st1:metricconverter productid="39. A" w:st="on">39. A</st1:metricconverter> Instrução <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Eucharisticum Mysterium</i> acrescentou mais
um elemento na celebração da Palavra, a distribuição da comunhão. Esta
permissão aos leigos de distribuir a comunhão foi providencial, de modo que a
prática evoluiu, transformando as celebrações da Palavra, agora com a
distribuição da comunhão eucarística.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-family: BastardusSans;">3.4. Medellín<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">A segunda conferência do
episcopado latino-americano, em Medellín, aos mesmo tempo que destaca o valor
das celebrações da Palavra de Deus, realça sua relação com as celebrações
sacramentais, “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">fomentem-se as sagradas
celebrações da Palavra, conservando sua relação com os sacramentos, com os
quais ela alcança sua máxima eficácia, particularmente com a eucaristia</i>”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftn14" name="_ftnref14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[14]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-family: BastardusSans;">3.5. Puebla<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">O documento reconhece as
celebrações da Palavra de Deus e o culto dominical como autênticos momentos da
litúrgica da Igreja. Reconhece também que a falta de ministros ordenados e o
crescimento populacional e a situação geográfica da América Latina, fizerem
crescer a consciência da utilidade das celebrações da Palavra de Deus<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftn15" name="_ftnref15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[15]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>.
Por este motivo, o documento reconhece as celebrações da Palavra de Deus
presididas pelos diáconos ou leigos. “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">As
celebrações da Palavra, com uma leitura variada, abundante e bem escolhida da
Sagrada Escritura, são de grande proveito para a comunidade, principalmente
onde não há presbíteros e, sobretudo, para a celebração dominical</i>”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftn16" name="_ftnref16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[16]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-family: BastardusSans;">3.6. Santo Domingo<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">Em 1992, acontece na cidade de
Santo Domingo, na República Dominicana, a quarta conferência do episcopado
latino-americano e caribenho. O documento originário desta conferência trata a
liturgia em vários momentos, porém, o que nos interessa é o que diz o número
51, que fala da celebração da Palavra de Deus. Estas celebrações são
mencionadas quando o documento fala da formação litúrgica.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">Deve-se promover uma séria e
permanente formação litúrgica do povo de Deus em todos os seus níveis, a fim de
que ele possa viver a liturgia espiritual consciente e ativamente. Preocupação
especial deve ser promover e dar uma formação a quem esteja encarregado de
dirigir a oração e a celebração da Palavra na ausência do presbítero<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftn17" name="_ftnref17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[17]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">É interessante notar que a
formação para os que presidem a celebração da Palavra de Deus é uma preocupação
especial. Com uma boa formação dos ministros e ministras da Palavra de Deus,
certamente, tais celebrações serão mais litúrgicas, mais orantes, conscientes e
participadas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-family: BastardusSans;">3.7. Código de Direito Canônico<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">O Código de Direito Canônico
irá tratar do assunto no cânon 1.248, artigo 2. O Código não vai tratar
especificamente da celebração da Palavra como tal, mas irá falar de liturgia da
Palavra.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">Por falta de ministro sagrado
ou por outra grave causa, se a participação na celebração eucarística se tornar
impossível, recomenda-se vivamente que os fiéis participem da liturgia da
palavra, se houver, na igreja paroquial ou em outro lugar sagrado, celebrada de
acordo com as prescrições do bispo diocesano<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftn18" name="_ftnref18" style="mso-footnote-id: ftn18;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[18]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">Esse cânon só admite a
celebração da Palavra nos seguintes casos:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l3 level1 lfo1; tab-stops: list 53.4pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">a)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans;">Na falta do ministro sagrado ou outra grave
causa;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l3 level1 lfo1; tab-stops: list 53.4pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">b)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans;">Se for impossível a participação na
celebração eucarística.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-family: BastardusSans;">3.8. Diretório para as celebrações dominicais da Palavra de Deus na
ausência de presbítero.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">Em 2 de junho de <st1:metricconverter productid="1988, a" w:st="on">1988, a</st1:metricconverter> pedido das
Conferências Episcopais, a Congregação para o Culto Divino publicou o Diretório
para as celebrações da Palavra de Deus. Este Diretório pretende dar orientações
em relação à celebração da Palavra.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">O Diretório, além da
introdução geral se desdobra em três partes:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo2; tab-stops: list 53.4pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans;">Fala do domingo e sua santificação, tomando
como ponto de partida o número 106 da Constituição <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sacrosanctum Concilium</i>;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo2; tab-stops: list 53.4pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">2. <span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans;">Apresenta as condições para as celebrações
dominicais na ausência do presbítero;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo2; tab-stops: list 53.4pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans;">Descreve brevemente como deve ser o rito das
celebrações da Palavra de Deus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">O Diretório sintetiza a
teologia subentendida nessa prática, esclarece alguns dos seus aspectos
problemáticos como a homilia e apresenta sugestões sobre o modo como celebrá-la
adequadamente. Ele deixou a possibilidade aberta às Conferências Episcopais, e
a cada bispo, de adaptar o documento de acordo com a realidade de cada região.
Na fase de preparação e promulgação deste documento, a Conferência Nacional dos
Bispos do Brasil (CNBB) já estava refletindo sobre as celebrações da Palavra.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">Uma das vantagens do Diretório
é a de propor um esquema de celebrações que resgata o seu caráter de oração
litúrgica: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">O rito da celebração deve ser
organizado de tal modo que favoreça totalmente a oração e dê a imagem duma assembleia
e não duma simples reunião</i>”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftn19" name="_ftnref19" style="mso-footnote-id: ftn19;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[19]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">Isto fica claro no esquema
apresentado:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>1. Ritos Iniciais;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>2. Liturgia da Palavra;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>3. Ação de Graças;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>4. Rito de Comunhão;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>5. Ritos Finais.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-family: BastardusSans;">3.9. Documento 43 da CNBB: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Animação
da vida litúrgica no Brasil</i>”<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">O documento 43 possui um
caráter pastoral e tem o objetivo de promover e animar da vida litúrgica da
Igreja no Brasil. Ele trata das celebrações na ausência do presbítero, nos
números 93-102. De forma sintética, ele aprofunda o assunto e oferece
orientações para as comunidades. Aponta também o valor destas celebrações.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">O documento dá a descrição dos
elementos que integram as celebrações da Palavra: reunião dos fiéis;
proclamação da Palavra e atualização; orações, louvor, cantos e agradecimento;
distribuição da eucaristia. “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">A celebração
da Palavra tem seus próprios valores nos vários elementos que a integram</i>”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftn20" name="_ftnref20" style="mso-footnote-id: ftn20;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[20]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">O documento também chama a
atenção para a presidência da celebração: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">A
coordenação desses elementos exige um serviço de presidência</i>”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftn21" name="_ftnref21" style="mso-footnote-id: ftn21;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[21]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>. O
documento ainda valoriza o sacerdócio comum dos fiéis quando trata da questão
da presidência da celebração: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Quando não
houver diácono ou ministro instituído, todo o cristão leigo, homem e mulher,
por força de seu batismo e confirmação, assume legitimamente este serviço</i>”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftn22" name="_ftnref22" style="mso-footnote-id: ftn22;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[22]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">No n. 101 retoma os elementos
rituais da celebração da Palavra:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>a) Ritos Iniciais;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>b) Liturgia da Palavra;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>c) Ação de Graças;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>d) Comunhão Eucarística;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>e) Ritos Finais.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">O documento conclui no n. 102,
indicando o valor educativo das celebrações da Palavra de Deus e o compromisso
que ela suscita: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">A celebração da Palavra
tem uma ampla dimensão educativa, levando o povo à sadia criatividade, à
valorização dos ministérios, ao compromisso com o Reino e ao amor à Eucaristia,
como expressão da plena comunhão eclesial</i>”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftn23" name="_ftnref23" style="mso-footnote-id: ftn23;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[23]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-family: BastardusSans;">3.10. Documento 52 da CNBB: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Orientações
para as celebrações da Palavra de Deus</i>”<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">O documento 52 da CNBB nasceu
de uma pesquisa sobre as celebrações da Palavra, realizada entre 1989 e 1990.
Um número significativo de dioceses respondeu ao questionário, ou seja, 159
dioceses, cerca de 65% do total. Foi constatado que 70% das comunidades
realizavam a celebração da Palavra, e que 90% delas eram presididas por leigos
e leigas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">Constatou também que a maioria
das comunidades que celebravam a Palavra era de pessoas simples, espontâneas e
criativas, e que uniam facilmente Palavra de Deus e vida. Com o resultado da
pesquisa em mãos, a dimensão litúrgica da CNBB começou a elaborar o documento
52. Ele foi aprovado na Assembleia Geral da CNBB, em abril de 1994, com o
título: “Orientações para a Celebração da Palavra de Deus”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">O documento está dividido em
duas partes e um anexo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>1) A primeira parte desenvolve o sentido litúrgico da
celebração da Palavra de Deus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>2) A segunda parte trabalha os elementos para o
roteiro da celebração.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>3) Anexos: apresenta oito roteiros para a celebração
da Palavra de Deus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">O documento menciona outros
elementos que devem ser considerados na celebração da Palavra: a equipe de
celebração (cf. n. 42-43) e o espaço celebrativo (cf. n. 44-49). Também recorda
a dinâmica da celebração litúrgica: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">O
Senhor convida e reúne, o povo atende e se apresenta; o Senhor fala, a assembleia
responde professando sua fé, suplicando e rezando, louvando e bendizendo</i>”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftn24" name="_ftnref24" style="mso-footnote-id: ftn24;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[24]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">O documento ainda propõe então
os elementos para o roteiro da celebração: ritos iniciais (cf. 57-65); Liturgia
da Palavra (cf. 66-82); momento de louvor / ação de graças (cf. 83-86); rito de
comunhão (cf. 87-91); e ritos finais (cf. 92-94). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-family: BastardusSans;">3.11. Considerações<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">De modo geral, as celebrações
da Palavra de Deus são vistas com bons olhos pela Igreja. Elas salvaguardam os
valores do dia do Senhor, tais como: a reunião, a oração em comunidade, o
mistério pascal, a escuta da Palavra, a participação na comunhão do Corpo do
Senhor, e valorizam os ministérios.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">Percebemos em alguns
documentos e pronunciamentos uma certa dificuldade em aceitar a presidência dos
leigos e leigas nas celebrações da Palavra. Há diversas recomendações e
restrições quando a presidência é realizada por um leigo. É importante a
constatação de que aos poucos a celebração da Palavra foi ganhando um caráter
litúrgico.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">Em linhas gerais as
contribuições que os documentos oferecem para as celebrações da Palavra de Deus
são:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>1. O caráter litúrgico;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><st1:metricconverter productid="2. A" w:st="on">2. A</st1:metricconverter>
celebração do mistério da salvação;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><st1:metricconverter productid="3. A" w:st="on">3. A</st1:metricconverter>
estrutura da celebração;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><st1:metricconverter productid="4. A" w:st="on">4. A</st1:metricconverter>
distribuição da comunhão;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>5. O louvor e ação de graças como momento ritual da
celebração.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-family: BastardusSans; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">4. Fundamentos litúrgico-teológicos da celebração da Palavra<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-family: BastardusSans;">4.1. Celebração Eucarística e Celebração da Palavra<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">As celebrações da Palavra como
verdadeira ação litúrgica possuem força sacramental. Cristo se faz presente e
nos faz participantes de seu mistério pascal através da reunião da comunidade,
da proclamação da Palavra, por meio de cânticos e orações. Ao valorizar as
celebrações da Palavra não podemos deixar de salientar que a celebração da
eucaristia é a expressão máxima de nossa fé. A Eucaristia é a fonte e o centro
de toda a vida cristã.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">A celebração da Palavra é
também o memorial da presença e da ação de Jesus Cristo. A Palavra e a Eucaristia
são duas maneiras diferentes, mas complementares, da presença real de Jesus no
meio da comunidade reunida para celebrar o mistério pascal. Deste modo,
Eucaristia e Palavra são igualmente o Pão da Vida – Jesus Cristo. O mistério da
salvação, que a Palavra de Deus não cessa de recordar e prolongar, alcança seu
mais pleno significado na ação litúrgica.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">A Igreja cresce e se edifica
ao escutar a Palavra de Deus e celebrar a eucaristia como memorial da
paixão-morte-ressurreição de Jesus Cristo. A Palavra proclamada conduz à
plenitude do mistério pascal. A Igreja se alimenta do Pão da Vida na mesa da
Palavra e na mesa do pão eucarístico. Na Palavra se recorda a história da
salvação, e na Eucaristia a mesma história se expressa por meio de sinais
sacramentais. A Palavra de Deus conduz e se realiza na Eucaristia. Por outro
lado, a Eucaristia tem seu fundamento na Palavra. “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">A celebração da Eucaristia é o centro de toda a vida cristã [...]. Os
demais sacramentos, bem como os demais mistérios eclesiais e as tarefas,
ligam-se estreitamente à Sagrada Eucaristia e a ela se ordenam</i>”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftn25" name="_ftnref25" style="mso-footnote-id: ftn25;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[25]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-family: BastardusSans;">4.2. A celebração da Palavra: ação litúrgica<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">A grande contribuição do
Concílio Vaticano II na constituição <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sacrosanctum
Concilium</i>, foi a de reconhecer a celebração da Palavra como uma verdadeira
ação litúrgica. Quais são as razões teológico-litúrgicas que fazem dela uma
autêntica ação litúrgica?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>1. É uma ação comunitária;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>2. É memorial e presença de Cristo;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><st1:metricconverter productid="3. A" w:st="on">3. A</st1:metricconverter>
presença e atuação do Espírito Santo;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>4. É uma ação simbólica;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>5. É ação ministerial da Igreja.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-family: BastardusSans;">a) Ação Comunitária<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">A liturgia é uma ação
comunitária da Igreja. Por sua própria natureza, toda celebração litúrgica
necessita de uma assembleia. A celebração inicia com uma reunião e consiste
numa reunião. A ação litúrgica é um fazer eclesial da assembleia reunida, na
qual todos os membros são envolvidos. Para ser uma assembleia litúrgica
autêntica é necessária a presença de uma comunidade que viva a “comum-união”,
onde todos “são um só em Cristo”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftn26" name="_ftnref26" style="mso-footnote-id: ftn26;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[26]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">O verdadeiro sujeito da liturgia
não é um indivíduo, mas sim uma comunidade reunida, a Igreja. É o batismo quem
dá o direito a todo cristão de participar plenamente da liturgia. “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">A principal manifestação da Igreja é a
participação plena e ativa de todo o povo de Deus nas celebrações</i>”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftn27" name="_ftnref27" style="mso-footnote-id: ftn27;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[27]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-family: BastardusSans;">b) Memorial e presença de Cristo<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">O centro e o cume da Sagrada
Escritura e de toda a liturgia é Jesus Cristo. A presença de Cristo fortalece a
celebração da Palavra. A liturgia é a celebração da obra redentora de Cristo. “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Muitas vezes e de muitos modos Deus falou no
passado a nossos pais por meio dos profetas; nestes últimos tempos, falou-nos
por meio de seu Filho</i>” (Hb 1,1-2). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">Se a Palavra celebrada é a
presença e a ação de Cristo na comunidade, ela vivifica, ressuscita, purifica,
anuncia e denuncia. “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">As celebrações da
Palavra de Deus na liturgia são a presença de Cristo que atua aqui e agora, com
sua proposta divina, que aguarda uma resposta concreta e generosa</i>”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftn28" name="_ftnref28" style="mso-footnote-id: ftn28;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[28]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>. A
Palavra convida a conversão e à comunhão com Deus e com os irmãos e irmãs. A
celebração da Palavra realiza o memorial do mistério de Cristo, fazendo dos
fiéis participantes do mistério pascal.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-family: BastardusSans;">c) Presença e atuação do Espírito Santo<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">A presença e a ação do
Espírito Santo na celebração da Palavra imprimem nesta uma dinâmica especial,
de modo que a Palavra proclamada realiza seus efeitos. “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ela não voltará para mim sem fruto; sem que tenha realizado o que me
agrada e tenha cumprido aquilo para o qual a enviei</i>” (Is 55,11). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">A Palavra requer ser acolhida
e vivida pelas pessoas que participam da ação litúrgica. Essa acolhida e essa
vivência da Palavra de Deus na assembleia litúrgica acontecem sob a inspiração
do Espírito Santo. Para que a Palavra realize o que foi proclamado, requer a
ação do Espírito Santo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">A celebração da Palavra é
vivificada pela ação do Espírito Santo. A acolhida da Palavra, a prece de
louvor, de ação de graças e de súplica também são frutos da ação do Espírito
Santo. A homilia como momento de atualização da Palavra é também ação do
Espírito Santo. Ele age mediante a ação de pessoas que atuam na celebração:
presidente, leitores, salmistas, etc. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">A ação celebrativa da Palavra
de Deus evidencia a relação que existe entre a Palavra proclamada, celebrada,
vivida e a ação do Espírito Santo. A escuta da Palavra de Deus também se torna
compromisso de fé e de conduta cristã pela força do Espírito Santo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-family: BastardusSans;">d) Ação simbólica<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">Deus e as pessoas expressam
suas relações por meio de sinais, símbolos, gestos e objetos. A celebração da
Palavra, como toda celebração litúrgica, acontece por meio de sinais sensíveis.
A participação da comunidade na celebração se dá por meio de palavras, gestos,
ações e ritos, portanto através de ações simbólicas, assim como na eucaristia.
O desafio é superar a mentalidade racionalista e prática com muitos comentários
e explicações.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">A celebração da Palavra é o
clima adequado para a vivência do simbólico. A expressão simbólica da
celebração exprime e estimula os pensamentos e os sentimentos dos
participantes. Através de nossa participação nas ações simbólicas, temos acesso
à realidade que existe para além do sensível, para a qual os símbolos e ações
simbólicas nos remetem. É preciso que a celebração litúrgica seja vivida por
nós como ação ritual, simbólico-sacramental, onde cada elemento tem o seu
significado e realiza o que significa<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftn29" name="_ftnref29" style="mso-footnote-id: ftn29;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[29]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-family: BastardusSans;">e) Ação ministerial<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">A celebração da Palavra de
Deus é uma realidade ministerial<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftn30" name="_ftnref30" style="mso-footnote-id: ftn30;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[30]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>. A
Igreja é constituída de vários membros, com diversos serviços, funções e
ministérios. As celebrações da Palavra de Deus são espaços privilegiados para o
surgimento, desenvolvimento e amadurecimento dos ministérios e serviços
litúrgicos exercidos por leigos e leigas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<st1:metricconverter productid="5. A" w:st="on"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-family: BastardusSans; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">5. A</span></b></st1:metricconverter><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-family: BastardusSans; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> presidência do
diácono na celebração da Palavra<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">Em primeiro lugar é bom
lembrar que o diácono não é um ministro extraordinário do culto e da Palavra,
mas pelo sacramento da ordem ele é ministro ordinário da Igreja. É neste
sentido que os Documentos sempre colocam o diácono como o primeiro responsável
na presidência da celebração da palavra. Ele o faz não de uma forma extraordinária,
mas ordinária, ou seja, está entre as suas funções dentro da diaconia da
liturgia. É também importante salientar que a celebração da Palavra não é uma
espécie de “mini missa”. Seja o diácono ou outros ministros que presida a
celebração, tem o dever de deixar transparecer esta diferença. Não é um culto
eucarístico, mas o centro está na Palavra, mesmo que tenha a distribuição da
eucaristia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">Dito isto, queremos realçar
alguns pontos no que refere à atuação do diácono na presidência da celebração
da Palavra. Sobre o sentido litúrgico-teológico do ministério da presidência já
trabalhamos em pontos anteriores. O que faremos a partir de agora é apresentar
alguns pontos e dicas para o bom exercício da presidência da celebração. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">A celebração da Palavra de Deus
não possui um rito próprio. Embora os Documentos da Igreja apontem os elementos
que podem constituir a estrutura ritual da celebração, os esquemas podem ser
muito diversificados. Mas iremos manter a estrutura proposta pela Igreja, por
serem pronunciamentos oficiais e por isso seguros. É claro que nas diversas
comunidades pode haver outros modelos rituais, mais creio ser o esquema que
propomos aqui o mais adequado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-family: BastardusSans;">5.1. O antes da celebração<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">Toda celebração tem um antes e
um depois. Ela não começa apenas quando inicia o canto de abertura, mas, desde
o momento em que a comunidade se dispõe a se reunir para celebrar já podemos
dizer que o clima da celebração já começa a ser desenhado. Por isso é bom que
haja uma preparação e depois uma avaliação da celebração. Deve-se levar em
conta a equipe de celebração, os demais ministros que irão atuar na celebração
e a comunidade que se reúne em assembleia. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">Para a nossa reflexão irei
utilizar um texto de Ione Buyst sobre a presidência da celebração<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftn31" name="_ftnref31" style="mso-footnote-id: ftn31;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[31]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">Alguns pontos a serem
observados a quem irá presidir:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l2 level1 lfo3; tab-stops: list 53.25pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">a)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans;">Prepare a celebração com a equipe e
prepare-se pessoalmente mediante a leitura da Palavra de Deus a ser proclamada,
prepare-se bem para a homilia. Junto com a proclamação da Palavra, esta
constitui o coração da celebração;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l2 level1 lfo3; tab-stops: list 53.25pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">b)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans;">Acolha o povo que chega para celebrar, isso
cria relação, quebra barreiras, facilita o contato e cria o clima que terá toda
a celebração da Palavra;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l2 level1 lfo3; tab-stops: list 53.25pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">c)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans;">Quem preside faz parte de um povo celebrante.
Celebra com o povo e não para o povo. Você é parte da comunidade. Observe que
todas as orações litúrgicas estão sempre na primeira pessoa do plural (nós);<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l2 level1 lfo3; tab-stops: list 53.25pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">d)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans;">Não queira se tornar o centro da celebração.
O centro é Jesus Cristo! Por isso, não chame muito a atenção para você, seja o
mais discreto possível. Como dizia João Batista: “É preciso que o Cristo cresça
e eu desapareça” (Jo 3,30);<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l2 level1 lfo3; tab-stops: list 53.25pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">e)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans;">Quando estiver presidindo a celebração não se
deixe levar por tensões, problemas, angústias, etc. Presida com serenidade,
entregue-se ao mistério que é celebrado, experimente-o;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l2 level1 lfo3; tab-stops: list 53.25pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">f)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans;">Quem
preside deve zelar pela harmonia e unidade da celebração e de todos. Procure
favorecer a unidade de todos na celebração. Valorize os demais ministérios. Não
queira fazer tudo sozinho;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l2 level1 lfo3; tab-stops: list 53.25pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">g)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans;">Proclame e celebre a Páscoa do Senhor na
páscoa de cada um no dia a dia. Indique caminhos, luzes, para a comunidade
poder continuar sua missão no mundo;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l2 level1 lfo3; tab-stops: list 53.25pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">h)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans;">Que seu estilo de presidir seja pessoal,
natural, autêntico, sem ser artificial, excêntrico ou teatral. Não fique
tentando imitar outras pessoas, muito menos o padre. Cada um tem seu estilo;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l2 level1 lfo3; tab-stops: list 53.25pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">i)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans;">Não
confunda liturgia com show, com espetáculo. Quem preside não deve agir como se
estivesse animando um auditório ou programa de divertimento;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l2 level1 lfo3; tab-stops: list 53.25pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">j)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans;">Como um
simples servidor, deixe-se conduzir pelo Espírito Santo;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l2 level1 lfo3; tab-stops: list 53.25pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">k)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans;">Festa no sentido litúrgico não é
necessariamente barulhenta, movimentada, exaltada. Não confunda a alegria com
excitação, com euforia;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l2 level1 lfo3; tab-stops: list 53.25pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">l)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans;">Quem
preside deve ser sinal da presença de Jesus Cristo e da atuação do Espírito
Santo. Seja de fato sinal sacramental desta presença. O povo vem celebrar para
se encontrar com Deus e com os irmãos e não por causa do padre tal, ou do
diácono fulano...<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-family: BastardusSans;">5.2. A presidência nos ritos iniciais<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">A celebração comunitária da
Palavra preparada num clima de acolhida mútua, simplicidade, alegria, espontaneidade,
favorece a comunhão e participação na escuta da Palavra e na oração (cf. Doc.
52, 57). Toda celebração cristã é ação simbólica e ritual, uma reunião festiva,
um encontro e não uma simples reza ou ação devocional. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">É a Trindade que toma a
iniciativa. É o próprio Deus que nos acolhe. É o próprio Jesus Cristo que na
pessoa de quem preside nos saúda, abre a reunião... Nossa primeira resposta à
convocação de Deus é uma bendição: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Bendito
seja Deus que nos reuniu no amor de Cristo</i>”. O encontro não é só de Deus
com seu povo, mas de irmãos entre si e destes com Deus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">Mas, qual a finalidade dos
Ritos Iniciais? O Documento 43 da CNBB diz que “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">esses ritos têm por finalidade fazer com que os fiéis reunidos
constituam a comunidade celebrante, se disponham a ouvir atentamente a Palavra
de Deus e celebrar dignamente</i>”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftn32" name="_ftnref32" style="mso-footnote-id: ftn32;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[32]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>.
Também a <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Instrução Geral do Missal Romano</i>
diz qual a finalidade destes ritos iniciais na celebração: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">As partes que precedem a Liturgia da
Palavra, isto é, entrada, saudação, ato penitencial, glória e oração do dia,
tem caráter exórdio, introdutório e de preparação</i>”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftn33" name="_ftnref33" style="mso-footnote-id: ftn33;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[33]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>. Os
elementos dos Ritos Iniciais são: canto de abertura e procissão; saudação; ato
Penitencial; glória e oração do dia, também chamada de “coleta”.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">Os ritos iniciais devem
expressar que somos uma comunidade de irmãos reunida para celebrar o mistério
do Senhor, sua páscoa na páscoa nossa de cada dia. No dia-a-dia somos dispersos
em meio aos nossos afazeres. Quando nos reunimos para celebrar formamos um
corpo, uma assembleia litúrgica. Os ritos iniciais devem formar este corpo e
nos introduzir no mistério que iremos celebrar. Lembre-se, um mal começo de
celebração pode comprometer toda ela. Por isso a necessidade de prepará-lo e
realizá-lo da melhor forma possível.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">Vejamos o que cabe à presidência
nos ritos iniciais:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l5 level1 lfo4; tab-stops: list 53.25pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">a)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans;">Tem como responsabilidade criar um clima
favorável para a celebração, congregar, formar assembleia, criar na comunidade
reunida disposição e abertura para ouvir a Palavra e celebrar o mistério do
Senhor;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l5 level1 lfo4; tab-stops: list 53.25pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">b)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans;">Se houver procissão de entrada, quem preside
vai atrás de todos. Nenhum dos ministros (leitores, ministros extraordinários
da comunhão, coroinhas...) devem ficar de fora da procissão. Chegando diante do
altar fazem reverência e se encaminham para os seus respectivos lugares;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l5 level1 lfo4; tab-stops: list 53.25pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">c)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans;">Quem preside a celebração faz também uma
reverência diante do altar e depois pode dar o beijo do altar em sinal de
reverência ao Cristo que se faz altar;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l5 level1 lfo4; tab-stops: list 53.25pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">d)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans;">É louvável que antes da saudação inicial,
quem preside faça uma breve introdução ao mistério celebrado, acolha a
comunidade e dê o tom da celebração;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l5 level1 lfo4; tab-stops: list 53.25pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">e)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans;">A saudação inicial é de responsabilidade de
quem preside. Também o convite ao ato penitencial pode ser feito pela
presidência da celebração, bem como o convite ao hino de louvor;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l5 level1 lfo4; tab-stops: list 53.25pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">f)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans;">A oração
da coleta é realizada pela presidência da celebração, sempre.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-family: BastardusSans;">5.3. A presidência na liturgia da Palavra<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">A Liturgia da Palavra
compõe-se de vários elementos: leituras bíblicas tiradas da Sagrada Escritura,
salmo, aclamação ao evangelho, Evangelho, homilia, profissão de fé, preces e
apresentação das oferendas (aqui é o momento da comunidade motivada pela
Palavra, partilhar seus dons). É o próprio Cristo que, por meio de sua Palavra,
fala com a comunidade. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">A parte principal da Liturgia
da Palavra é constituída pelas leituras da Sagrada Escritura e pelos cantos que
ocorrem entre elas, sendo desenvolvida e concluída com a homilia, a profissão
de fé e as preces. Em toda celebração cristã, a Proclamação da Palavra de Deus
ocupa um lugar privilegiado. A Liturgia da Palavra celebra o diálogo de Deus
com o seu povo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">Nas leituras explanadas pela
homilia, Deus fala ao seu povo, revela o mistério da redenção e da salvação, e
oferece alimento espiritual; e o próprio Cristo, por sua Palavra, se acha
presente no meio dos fiéis. Pelos cânticos, o povo se apropria dessa Palavra de
Deus e a Ele adere pela profissão de fé<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftn34" name="_ftnref34" style="mso-footnote-id: ftn34;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[34]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">A proclamação do Evangelho
deve aparecer como ponto alto da liturgia da Palavra. Entre a Primeira Leitura
e o Evangelho existe uma íntima unidade que evidencia a relação das promessas
de Deus no Primeiro e no Segundo Testamento. Também faz parte da Liturgia da
Palavra um momento de meditação, de silêncio. A Palavra de Deus a ser
proclamada e a dimensão comunitária da celebração requerem dos ministros da
Palavra uma adequada preparação bíblica. Litúrgica e técnica.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">A estrutura ritual da Liturgia
da Palavra é a seguinte: primeira Leitura; Salmo Responsorial; segunda Leitura;
aclamação; Evangelho; homilia; profissão de fé; preces da comunidade e partilha
dos dons.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">O que cabe a quem preside na
liturgia da Palavra?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l4 level1 lfo5; tab-stops: list 53.25pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">a)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans;">Antes de tudo, quem preside também é ouvinte
da Palavra. Por isso deve prestar atenção na proclamação da Palavra de Deus
assim como toda a comunidade. “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Com toda a
comunidade, responde ao Senhor com o refrão do salmo, com a profissão de fé, e
acompanhando de maneira fervorosa as preces dos fiéis</i>”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftn35" name="_ftnref35" style="mso-footnote-id: ftn35;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[35]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l4 level1 lfo5; tab-stops: list 53.25pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">b)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans;">Se não houver outra pessoa apta, cabe a quem
preside a proclamação do Evangelho e a homilia;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l4 level1 lfo5; tab-stops: list 53.25pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">c)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans;">No que diz respeito à homilia, ela tem um
caráter exortativo, de aconselhamento, deve estimular a comunidade a colocar em
prática a Palavra proclamada. Não pode ser um momento de passar sermão na
comunidade ou de dar “aula” de catecismo ou teologia;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l4 level1 lfo5; tab-stops: list 53.25pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">d)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans;">Ainda em relação à homilia, deve levar em
conta além das leituras proclamadas, o tempo litúrgico, a festa que está sendo
celebrada e a vida concreta da comunidade, todos os acontecimentos, sejam eles
de alegria ou de tristeza;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l4 level1 lfo5; tab-stops: list 53.25pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">e)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans;">Cabe ainda a presidência da celebração o
convite à profissão de fé e à oração dos fiéis.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-family: BastardusSans;">5.4. A presidência da celebração na liturgia de ação de graças e
comunhão<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">A expressão mais significativa
e completa de ação de graças é a liturgia eucarística. O domingo é por
excelência dia da Eucaristia, do louvor, da ação de graças pela ressurreição do
Senhor que nos deu esperança e nova vida. Sendo o domingo dia de ação de
graças, como expressar esse louvor na celebração da Palavra de Deus? “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Um dos elementos fundamentais da celebração
comunitária é o ‘rito de louvor’, com a qual se bendiz a Deus pela sua imensa
glória</i>”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftn36" name="_ftnref36" style="mso-footnote-id: ftn36;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[36]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>
(Doc. 52, 83).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>O Senhor ouve e atende. O
povo fica agradecido, festeja, louva e bendiz. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">No Novo Testamento, o louvor
brota da ressurreição de Jesus e do Reino de Deus inaugurado por ele, da
Palavra pregada e da vida nova brotada pela força do Espírito Santo. O louvor
está presente no conjunto da celebração, mas é neste momento que explicitamos
melhor esta dimensão.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">Não é permitido rezar neste
momento nem fazer a oração eucarística. Não tem nenhum sentido pronunciar a
oração eucarística, pois é uma oração própria da missa. Nem convém tirar alguns
trechos da oração eucarística para adaptá-la à celebração. Tampouco deve-se
substituir a ação de graças pela adoração ao Santíssimo Sacramento. Lembre-se:
a Palavra é o centro da celebração e não a Eucaristia. Este momento de ação de
graças ajuda a manter a tradição litúrgica do domingo cristão de dar graças a
Deus, de bendizer o Senhor.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">Se a cada momento de nossa
vida temos muitos motivos para dar graças, o domingo é para nós, cristãos, um
dia especial de render graças ao Senhor. É dia da reunião da comunidade e dia
de fazer memória do mistério pascal de Jesus. Por este motivo, no domingo não
pode faltar este elemento da liturgia: a ação de graças. Mas não deve se
confundir ou dar a entender que é a oração eucarística, própria da missa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">Quem faz a oração de ação de
graças é quem preside a celebração. Poderá sugerir gestos ou símbolos que
acompanham a ação de graças: braços abertos, voltados para o céu; queima de
incenso, etc. Porém, é necessário garantir também a participação da comunidade.
Esta participação pode se dar por meio de refrãos ou aclamações durante a
oração de ação de graças. A proposta que apresentaremos possui uma série de
aclamações que o povo poderá fazer.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">A quem se dirige a ação de
graças? É dirigida ao Pai (por Cristo, com Cristo e em Cristo, na unidade do
Espírito Santo). Qual é o motivo principal? Será sempre Jesus Cristo e o
mistério de sua páscoa e nossa inserção nele. A ação de graças relaciona-se com
os tempos e festas do ano litúrgico, com o mistério celebrado e até mesmo com
as leituras bíblicas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">O que cabe à presidência?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l6 level1 lfo6; tab-stops: list 53.25pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">a)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans;">Cabe fazer o momento de ação de graças;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l6 level1 lfo6; tab-stops: list 53.25pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">b)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans;">Quem preside pode colocar-se diante da mesa
para realizar a ação de graças;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l6 level1 lfo6; tab-stops: list 53.25pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">c)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans;">Não é conveniente expor o Santíssimo neste
momento, visto que o centro não é a Eucaristia, ela é apenas distribuída, mas
se for costume da comunidade deve-se cuidar para que não se transforme num
momento de adoração ao Santíssimo;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l6 level1 lfo6; tab-stops: list 53.25pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">d)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans;">Presidir não significa fazer tudo sozinho,
deve-se valorizar a participação da comunidade mesmo que seja nas aclamações;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l6 level1 lfo6; tab-stops: list 53.25pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">e)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans;">A motivação da ação de graças é feita por
quem preside (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">O Senhor esteja convosco...</i>);<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l6 level1 lfo6; tab-stops: list 53.25pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">f)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans;">A ação
de graças deve ser feita em tom de exultação, alegria pascal.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l6 level1 lfo6; tab-stops: list 53.25pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">g)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans;">Após a oração de ação de graças ou louvor,
quem preside faz o convite ao Pai-nosso e ao abraço da paz;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l6 level1 lfo6; tab-stops: list 53.25pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">h)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans;">Depois do abraço da paz, faz-se a exposição
da Eucaristia se já não foi antes da ação de graças; <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l6 level1 lfo6; tab-stops: list 53.25pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">i)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans;">Neste
momento não se faz o rito da fração do pão. Este é próprio da celebração da
eucaristia. Faz-se apenas a apresentação do Pão Eucarístico (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Felizes os convidados para a Ceia do Senhor.
Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo</i>);<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l6 level1 lfo6; tab-stops: list 53.25pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">j)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans;">Quem
preside deve dar a comunhão junto com os outros ministros;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l6 level1 lfo6; tab-stops: list 53.25pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">k)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans;">Terminada a comunhão, quem preside faz a
oração após a comunhão.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">Vejamos agora um exemplo de
oração de ação de graças.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-family: BastardusSans;">5.5. Presidir os ritos finais da celebração<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">Pelos ritos finais a assembleia
toma consciência de que é enviada a viver e testemunhar a Aliança no seu
dia-a-dia e nos serviços concretos na edificação do Reino (Doc. 52, 92). Os
ritos finais e os ritos iniciais estão ligados entre si e expressam nosso jeito
de compreender e ser Igreja, tendo a Trindade como fonte e horizonte. Somos
povo convocado pelo Pai, reunidos no amor de Cristo e animados pela força do
Espírito Santo e enviados por ele para a missão. Somos chamados a permanecer
com Ele e ser enviados em missão para evangelizar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">A sequência dos ritos finais
costuma ser a seguinte: avisos, bênção e canto de louvor final, dispersão ou
despedida. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">Cabe a quem preside nos ritos
finais:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l1 level1 lfo7; tab-stops: list 53.25pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">a)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans;">Se não houver outra pessoa da comunidade mais
indicada, dar os avisos;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l1 level1 lfo7; tab-stops: list 53.25pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">b)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans;">Invocar a bênção de Deus e despedir o povo.<o:p></o:p></span></div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Cf. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Lumen Gentium</i>, n. 29.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
<span style="font-variant: small-caps;">Congregação do Culto Divino</span>. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Diretório para as celebrações dominicais na
ausência do presbítero</i>. n. 29. In: LELO, Antônio Francisco (org.). <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Eucaristia: </i>teologia e celebração.
Documentos pontifícios, ecumênicos e da CNBB (1963-2005). São Paulo: Paulinas,
2006, p. 709.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Constituição Conciliar <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sacrocanctum
Concilium</i>, n. 26.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Cf.
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Presbyterorum Ordinis</i>, n. 12.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Cf. Revista de Liturgia. 1998, n. 150, p. 27.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn6" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Op. ct. p. 27.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn7" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftnref7" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Ritual de Bênção, n. 897<span style="font-family: AmphionCondensed;">.</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn8" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftnref8" name="_ftn8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Cf. SC 7.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn9" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftnref9" name="_ftn9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Constituição Dogmática sobre a revelação Divina <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Dei Verbum</i>, n. 21.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn10" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftnref10" name="_ftn10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sacrosanctum Concilium</i>, n. 7.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn11" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftnref11" name="_ftn11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Instrução <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Inter Oecumenici</i>, n. 39.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn12" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftnref12" name="_ftn12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ibidem</i>, n. 37.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn13" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftnref13" name="_ftn13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Instrução <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Eucatisticum Mysterium</i>, n.
33.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn14" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftnref14" name="_ftn14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Medellín, 9,14.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn15" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftnref15" name="_ftn15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Cf.
Puebla, n. 900.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn16" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftnref16" name="_ftn16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Puebla, n. 929.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn17" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftnref17" name="_ftn17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Santo Domingo, 51.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn18" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftnref18" name="_ftn18" style="mso-footnote-id: ftn18;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
CIC, cânon n. 1248, 2.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn19" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftnref19" name="_ftn19" style="mso-footnote-id: ftn19;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Diretório para as celebrações da Palavra de Deus, n. 35.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn20" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftnref20" name="_ftn20" style="mso-footnote-id: ftn20;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[20]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
CNBB. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Animação da vida litúrgica no
Brasil</i>. (Doc. 43), n. 99.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn21" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftnref21" name="_ftn21" style="mso-footnote-id: ftn21;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[21]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ibidem, </i>n. 100.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn22" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftnref22" name="_ftn22" style="mso-footnote-id: ftn22;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[22]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ibidem,</i> n. 100.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn23" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftnref23" name="_ftn23" style="mso-footnote-id: ftn23;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[23]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ibidem</i>, n. 102.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn24" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftnref24" name="_ftn24" style="mso-footnote-id: ftn24;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[24]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
CNBB. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Orientações para as celebrações da
Palavra de Deus.</i> (Doc. 52), n. 52.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn25" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftnref25" name="_ftn25" style="mso-footnote-id: ftn25;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[25]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Presbyterorum Ordinis</i>, n. 5.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn26" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftnref26" name="_ftn26" style="mso-footnote-id: ftn26;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[26]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Cf. Gl 3,28.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn27" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftnref27" name="_ftn27" style="mso-footnote-id: ftn27;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[27]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sacrosanctum Concilium</i>, n. 41.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn28" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftnref28" name="_ftn28" style="mso-footnote-id: ftn28;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[28]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> CNBB.
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Animação da vida litúrgica no Brasil</i>.
(Doc. 43), n. 78.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn29" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftnref29" name="_ftn29" style="mso-footnote-id: ftn29;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[29]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Cf. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sacrosanctum Concilium</i>, n. 7.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn30" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftnref30" name="_ftn30" style="mso-footnote-id: ftn30;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[30]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Cf. CNBB. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Orientações para as celebrações
da Palavra de Deus.</i> (Doc. 52), n. 21.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn31" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftnref31" name="_ftn31" style="mso-footnote-id: ftn31;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[31]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
BUYST, Ione. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Presidir a celebração do dia
do Senhor</i>. São Paulo: Paulinas, 2004.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn32" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftnref32" name="_ftn32" style="mso-footnote-id: ftn32;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[32]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
CNBB. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Animação da vida litúrgica no
Brasil</i>. (Doc. 43), n. 233.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn33" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftnref33" name="_ftn33" style="mso-footnote-id: ftn33;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[33]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Instrução Geral do Missal Romano</i>, n. 24.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn34" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftnref34" name="_ftn34" style="mso-footnote-id: ftn34;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[34]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Instrução Geral do Missal Romano</i>, n. 55.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn35" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftnref35" name="_ftn35" style="mso-footnote-id: ftn35;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[35]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
BUYST, Ione. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Presidir a celebração do dia
do Senhor</i>. p. 43.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn36" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftnref36" name="_ftn36" style="mso-footnote-id: ftn36;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[36]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
CNBB. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Orientações para a celebração da
Palavra de Deus</i>. (Doc. 52), n. 83.<o:p></o:p></div>
</div>
</div>
<br />Pe. Cristiano Marmelohttp://www.blogger.com/profile/01600225517173291564noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1264328998405070775.post-44771966426924163832019-04-11T21:55:00.000-03:002019-04-11T21:55:51.882-03:00<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgf-ntBo7OXix-QC2hOkMauOkF7cdlMASl_VGPEmxKJHn4xGpr-vszXkRBaXZZnv57WVYhCm6IpmT0trsZTcP5SjXpySPTHv82ROOt272psdodjxZhaNkSmBx526zqhi9r9LKP1hK8-RKM/s1600/0.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="460" data-original-width="923" height="198" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgf-ntBo7OXix-QC2hOkMauOkF7cdlMASl_VGPEmxKJHn4xGpr-vszXkRBaXZZnv57WVYhCm6IpmT0trsZTcP5SjXpySPTHv82ROOt272psdodjxZhaNkSmBx526zqhi9r9LKP1hK8-RKM/s400/0.jpg" width="400" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #4472c4; font-size: 18pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #4472c4; font-size: 18pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">O DIÁCONO PERMANENTE<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #4472c4; font-size: 18pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">E SEU SERVIÇO NA CELEBRAÇÃO
DA EUCARISTIA</span><span style="font-family: BastardusSans;"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Pe. Cristiano Marmelo Pinto<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Mestre
em Teologia Sistemática com<o:p></o:p></span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Especialização
em Liturgia pela PUC-SP<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<st1:metricconverter productid="1. A" w:st="on"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #4472c4; font-family: BastardusSans; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-themecolor: accent5;">1. A</span></b></st1:metricconverter><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #4472c4; font-family: BastardusSans; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-themecolor: accent5;"> participação do diácono na celebração da eucaristia<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>O diácono possui funções específicas
dentro da celebração da eucaristia. Estas funções diferem dos demais
ministérios exercidos na celebração da eucaristia. “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sua diaconia junto do altar, tendo a sua origem no sacramento da Ordem,
difere essencialmente de qualquer outro ministério litúrgico [...] O ministério
litúrgico do diácono difere também do próprio ministério ordenado sacerdotal</i>”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>. O
diácono recebe o sacramento da Ordem para o serviço e não para o sacerdócio.
Deve-se manter a diferença entre ambos os ministérios e não permitir que a
comunidade se confunda. Sendo a liturgia o centro da vida cristã ela é fonte de
graça para a vida do diácono. A liturgia torna seu ministério fecundo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Na celebração da eucaristia, cabe ao
diácono auxiliar e ajudar o bispo ou o presbítero presidente da celebração.
Paulo VI, na Carta Apostólica <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sacrum
diaconatus ordinem,</i> ao enunciar as funções do diácono na liturgia, diz que
cabe ao diácono “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">assistir durante as
ações litúrgicas, o bispo e o presbítero em tudo quanto lhe compete, segundo as
prescrições dos diferentes livros litúrgicos</i>”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[2]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>.
Para isso, deve desempenhar somente o que lhe é permitido pelas normas
litúrgicas. “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Em todas as celebrações
litúrgicas, ministros e fiéis, no desempenho de suas funções, façam somente
aquilo e tudo aquilo que convém à natureza da ação, de acordo com as normas
litúrgicas</i>”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[3]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>. A
ação litúrgica possui exige uma ordem, uma organização e harmonia entre aqueles
que exercem algum ministério. Esta ordem e harmonia só são possíveis se cada um
fizer apenas a parte que compete a si, permitindo que os demais ministérios
tenham também a sua vez de servir. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>O Diretório do ministério e da vida
dos diáconos permanentes enumera o que compete aos diáconos na celebração da
eucaristia:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l4 level1 lfo1; tab-stops: list 53.25pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">a)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Ao altar
presta o serviço do cálice e do livro;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l4 level1 lfo1; tab-stops: list 53.25pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">b)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Propõe aos
fiéis às intenções da oração;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l4 level1 lfo1; tab-stops: list 53.25pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">c)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Convida à
troca do sinal da paz;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l4 level1 lfo1; tab-stops: list 53.25pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">d)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Proclama o
Evangelho;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l4 level1 lfo1; tab-stops: list 53.25pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">e)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">É ministro
ordinário da comunhão<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[4]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Não
é permitido ao diácono: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l3 level1 lfo2; tab-stops: list 53.25pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">a)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Pronunciar
as palavras da oração eucarística;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l3 level1 lfo2; tab-stops: list 53.25pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">b)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Realizar
ações e gestos que pertencem somente ao sacerdote presidente<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[5]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">A
Instrução <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ecclesiae de mysterio</i>
afirma que certos abusos tanto da parte de diáconos como de leigos devem ser
abandonados. Diz o texto:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">para
salvaguardar, também neste campo, a identidade eclesial de cada um, devem ser
abandonados os abusos de vários tipos que são contrários ao que se prevê no
cân. 907, segundo o qual, na celebração eucarística, aos diáconos e aos fiéis
não ordenados não é permitido proferir as orações e qualquer outra parte
reservada ao sacerdote celebrante – sobretudo a oração eucarística com a
doxologia conclusiva – ou realizar ações e gestos que são próprios do mesmo
celebrante”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[6]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Nesta parte de nossa reflexão iremos
fazer dois caminhos: o primeiro relacionando às funções do diácono na
participação na eucaristia, e o segundo, daremos algumas dicas para o bom
exercício da diaconia da liturgia exercida pelo diácono. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #4472c4; font-family: BastardusSans; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-themecolor: accent5;">2. Funções do diácono na celebração da
eucaristia<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>A Instrução Geral do Missal Romano
dedica a participação do diácono na celebração da eucaristia os números 171 ao
186. Também o Cerimonial dos Bispos, ao tratar da função do diácono na
liturgia, dedica a este ministério os números <st1:metricconverter productid="23 a" w:st="on">23 a</st1:metricconverter> 26. Utilizaremos estes
dois textos para nossa reflexão por serem a voz oficial da Igreja no que diz
respeito à celebração da eucaristia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #4472c4; font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent5;">2.1.
Missa com diácono </span></b><span style="color: #4472c4; font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent5;">(IGMR 171)<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo3; tab-stops: list 53.4pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">a)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Quando na
celebração da eucaristia o diácono estiver presente, este deve se revestir com
os paramentos próprios de seu ministério, a saber: alva, estola na transversal
e dalmática (estes dois últimos na cor litúrgica do tempo);<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo3; tab-stops: list 53.4pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">b)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Cabe ao
diácono assistir o sacerdote e caminhar ao seu lado;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo3; tab-stops: list 53.4pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">c)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">No altar,
encarrega-se do cálice e do livro;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo3; tab-stops: list 53.4pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">d)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Proclama o
Evangelho e se o presidente permitir, pode fazer a homilia;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo3; tab-stops: list 53.4pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">e)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Orienta a assembleia
com breves exortações e enuncia as intenções da oração universal, caso não haja
leitor que as façam;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo3; tab-stops: list 53.4pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">f)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Auxilia na
distribuição da comunhão e recolhe os vasos sagrados;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo3; tab-stops: list 53.4pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">g)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Caso não
haja outros ministros, o diácono assume sua função.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo3; tab-stops: list 53.4pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">h)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Quando a
celebração for presidida pelo bispo, deverá ajudá-lo pelo menos três diáconos:
um para proclamar o Evangelho, outro para servir o altar, e dois para
assistirem o bispo (Cerimonial dos Bispos, n. 26).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #4472c4; font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent5;">2.2.
Funções do diácono nos ritos iniciais </span></b><span style="color: #4472c4; font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent5;">(IGMR
172-174)<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l2 level1 lfo4; tab-stops: list 53.4pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">a)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Na
procissão de entrada, os diáconos precedem o sacerdote ou bispo;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l2 level1 lfo4; tab-stops: list 53.4pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">b)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">O diácono
que for conduzir o Evangeliário leva-o um pouco elevado, e precedendo o
sacerdote;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l2 level1 lfo4; tab-stops: list 53.4pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">c)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Chegando ao
altar, quem conduz o Evangeliário coloca-o sobre o mesmo, e com o sacerdote
beija o altar;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l2 level1 lfo4; tab-stops: list 53.4pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">d)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Se não é
conduzido o Evangeliário, o diácono juntamente com o sacerdote faz uma profunda
inclinação ao altar, e com ele, beija-o;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l2 level1 lfo4; tab-stops: list 53.4pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">e)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Caso o
sacrário esteja no centro do presbitério, faz-se a genuflexão e depois se
dirige para o altar para beijá-lo;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l2 level1 lfo4; tab-stops: list 53.4pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">f)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Se for
usado o incenso, o diácono que assiste o sacerdote deve ajudá-lo colocar o
incenso e depois segue-o na incensação da cruz e do altar;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l2 level1 lfo4; tab-stops: list 53.4pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">g)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Após ter
incensado o altar, dirige-se para sua cadeira, colocando-se ao lado do
sacerdote;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l2 level1 lfo4; tab-stops: list 53.4pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">h)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Após a
saudação do sacerdote, o diácono pode, com breves palavras, introduzir a
assembléia na missa do dia, motivando para uma boa participação na celebração.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #4472c4; font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent5;">2.3.
Funções do diácono na liturgia da Palavra</span></b><span style="color: #4472c4; font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent5;"> (IGMR 175-177)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l5 level1 lfo5; tab-stops: list 53.4pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">a)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Enquanto se
faz o canto do Aleluia, o diácono, quando tem incenso, ajuda o sacerdote na
imposição do incenso;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l5 level1 lfo5; tab-stops: list 53.4pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">b)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Depois,
inclina-se diante do sacerdote, e com voz baixa, pede-lhe a bênção, dizendo:
“Dá-me a bênção” e aguarde o sacerdote dar a bênção;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l5 level1 lfo5; tab-stops: list 53.4pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">c)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Após a
bênção do sacerdote, traça o sinal da cruz e responde amém;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l5 level1 lfo5; tab-stops: list 53.4pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">d)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Em seguida,
faz uma inclinação ao altar e toma o Evangeliário, seguindo com ele elevado até
o ambão, precedido do turiferário e dos ceriferários;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l5 level1 lfo5; tab-stops: list 53.4pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">e)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Saúda a assembleia
dizendo: “O Senhor esteja convosco...” e em seguida as palavras: “Proclamação
do Evangelho...” traça o sinal da cruz sobre o livro com o polegar e depois
sobre si mesmo;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l5 level1 lfo5; tab-stops: list 53.4pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">f)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Feito isto,
incensa o livro;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l5 level1 lfo5; tab-stops: list 53.4pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">g)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Faz a
proclamação do Evangelho que pode ser cantada ou não;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l5 level1 lfo5; tab-stops: list 53.4pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">h)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Terminada a
proclamação do Evangelho, o diácono aclama: “Palavra da Salvação” e o povo
responde: “Glória a vós, Senhor”;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l5 level1 lfo5; tab-stops: list 53.4pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">i)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Em seguida o diácono beija o livro e depois pode
levá-lo para o sacerdote também beijar;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l5 level1 lfo5; tab-stops: list 53.4pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">j)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Quando a celebração for presidida pelo bispo, o
diácono dele levar o livro para o bispo beijá-lo e, às vezes, é costume o bispo
dar a bênção com o Evangeliário;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l5 level1 lfo5; tab-stops: list 53.4pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">k)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Depois, o
Evangeliário pode ser colocado ou na credência, ou no próprio ambão, mas não no
altar;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l5 level1 lfo5; tab-stops: list 53.4pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">l)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Se não houver ministros da leitura, o diácono poderá
proclamar as demais leituras da celebração;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l5 level1 lfo5; tab-stops: list 53.4pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">m)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Na oração
dos fiéis, após uma introdução do presidente, o diácono pode, do ambão, propor
as intenções.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #4472c4; font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent5;">2.4.
Funções do diácono na liturgia eucarística </span></b><span style="color: #4472c4; font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent5;">(IGMR <st1:metricconverter productid="178 a" w:st="on">178 a</st1:metricconverter>
183)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l6 level1 lfo6; tab-stops: list 53.4pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">a)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Na
preparação das oferendas, o diácono prepara o altar com a ajuda do acólito;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l6 level1 lfo6; tab-stops: list 53.4pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">b)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Cabe ao
diácono: cuidar dos vasos sagrados e assistir o sacerdote na recepção dos dons;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l6 level1 lfo6; tab-stops: list 53.4pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">c)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">O diácono
prepara a mesa, estendendo sobre ela o corporal, colocando sobre ele as âmbulas
com as partículas, em seguida entrega ao sacerdote a patena com a hóstia
grande;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l6 level1 lfo6; tab-stops: list 53.4pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">d)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">O diácono
prepara o cálice, derramando nele o vinho e depois derrama um pouco d’água no
cálice, dizendo: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">pelo mistério desta
água...</i>”;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l6 level1 lfo6; tab-stops: list 53.4pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">e)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Em seguida
entrega-o ao sacerdote;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l6 level1 lfo6; tab-stops: list 53.4pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">f)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">A
preparação do cálice pode ser feita no altar ou na própria credência, conforme
a conveniência;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l6 level1 lfo6; tab-stops: list 53.4pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">g)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Durante a
oração eucarística, o diácono permanece de pé junto ao sacerdote, mas um pouco
atrás, para cuidar do cálice e do missal;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l6 level1 lfo6; tab-stops: list 53.4pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">h)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">A IGMR diz
que a partir da epiclese até a apresentação do cálice, o diácono normalmente
permanece de joelhos. Porém não é muito prático. Melhor é que o diácono que
assiste o sacerdote permaneça de pé um pouco atrás dele;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l6 level1 lfo6; tab-stops: list 53.4pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">i)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Na doxologia final da oração eucarística, de pé ao
lado do sacerdote, o diácono eleva o cálice, enquanto o sacerdote eleva a
patena com a hóstia, até que o povo diga: amém;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l6 level1 lfo6; tab-stops: list 53.4pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">j)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Após o sacerdote pronunciar a oração da paz e “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">a paz esteja convosco</i>”, e o povo
responder, o diácono, de mãos unidas, e voltado para o povo, convida ao abraço
da paz com uma das fórmulas propostas pelo missal;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l6 level1 lfo6; tab-stops: list 53.4pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">k)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">O diácono
recebe do sacerdote a paz e depois a oferece aos demais que estiverem próximos;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l6 level1 lfo6; tab-stops: list 53.4pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">l)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Após o sacerdote comungar, o diácono recebe dele a
comunhão, sob as duas espécies, [ou conforme o costume, comunga no altar] e
depois o ajuda a distribuir ao povo;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l6 level1 lfo6; tab-stops: list 53.4pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">m)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Terminada a
distribuição da comunhão, o diácono volta para o altar e consome o restante do
cálice, podendo oferecer ao sacerdote ou a outros diáconos, e depois faz a
purificação dos vasos sagrados;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l6 level1 lfo6; tab-stops: list 53.4pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">n)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">A IGMR diz
que a purificação deve ser feita na credência, mas nem sempre o espaço é
conveniente. Conforme o costume, pode fazer a purificação no próprio altar,
porém deve ser ágil e prático, sem se demorar muito;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l6 level1 lfo6; tab-stops: list 53.4pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">o)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Pode-se
também deixar os vasos na credência, sobre o corporal, e fazer a purificação
após o término da celebração;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #4472c4; font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent5;">2.5.
Funções do diácono nos ritos finais </span></b><span style="color: #4472c4; font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: accent5;">(IGMR
184-186)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l1 level1 lfo7; tab-stops: list 53.4pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">a)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Terminada a
oração depois da comunhão, caso não seja o sacerdote ou outra pessoa, o diácono
pode fazer as comunicações, os avisos;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l1 level1 lfo7; tab-stops: list 53.4pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">b)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Se for
usada a oração sobre o povo ou a fórmula solene de bênção, o diácono diz: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">inclinai-vos para receber a bênção</i>”;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l1 level1 lfo7; tab-stops: list 53.4pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">c)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Dada a
bênção pelo sacerdote, o diácono despede o povo conforme uma das fórmulas
propostas pelo missal;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l1 level1 lfo7; tab-stops: list 53.4pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">d)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">[Antes da
bênção final, caso seja conveniente, o diácono pode fazer uma breve exortação
ao povo, a partir do mistério celebrado, para que possam vivenciar no
dia-a-dia, o que celebraram];<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l1 level1 lfo7; tab-stops: list 53.4pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">e)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Após
despedir o povo, o diácono, junto com o sacerdote beija o altar, faz um
profunda inclinação, e depois retira-se do presbitério [podendo sair pelo
corredor central, ou diretamente para a sacristia].<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #4472c4; font-family: BastardusSans; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-themecolor: accent5;">3. Algumas dicas para a vivência e boa
participação na celebração da eucaristia<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>As dicas que daremos a seguir são
tiradas do livro <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Presbíteros: Palavra e
Liturgia</i>, de Enzo Bianchi<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftn7" name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[7]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a> e
que mesmo sendo direcionado aos presbíteros vale também para os diáconos, seja
quando estão presidindo a celebração da Palavra de Deus ou exercendo seu
ministério na celebração da eucaristia. Serão feitos alguns acréscimos para
aplicação na vivência do ministério diaconal. Fica uma boa dica de leitura.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 89.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l6 level2 lfo6; tab-stops: list 54.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">1)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">O diácono
deve preparar-se para a celebração da eucaristia através da oração. No dia
anterior à celebração deve aproximar-se da liturgia que irá celebrar, com uma oração
de escuta;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 89.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l6 level2 lfo6; tab-stops: list 54.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">2)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Também nós
que exercemos um ministério na celebração da eucaristia fazemos parte da
assembleia, portanto, também participamos como Igreja junto com o povo. Como
diz E. Bianchi: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">se você não estiver
evangelizado, não poderá evangelizar; se não morar em você a Palavra, não
poderá comunicá-la para a assembleia</i>”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftn8" name="_ftnref8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[8]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 89.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l6 level2 lfo6; tab-stops: list 54.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">3)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Você
precisa acolher a Palavra no coração, na inteligência, no espírito,
discerni-la, antes de tudo, como alimento para sua fé;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 89.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l6 level2 lfo6; tab-stops: list 54.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">4)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Chegue
sempre com antecedência para a celebração;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 89.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l6 level2 lfo6; tab-stops: list 54.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">5)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Enquanto se
reveste dos paramentos diaconais, peça ao Espírito Santo que venha habitar em
você e o revista com a beleza de Cristo, aliás, é isto que as vestes litúrgicas
devem transparecer;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 89.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l6 level2 lfo6; tab-stops: list 54.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">6)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">As vestes
litúrgicas devem manifestar que você é sinal de Cristo e não um exibicionista;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 89.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l6 level2 lfo6; tab-stops: list 54.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">7)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">As vestes
com sua cor indicam o tempo litúrgico, a festa, etc.;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 89.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l6 level2 lfo6; tab-stops: list 54.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">8)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Na
procissão de entrada, entre serenamente, em paz, disposto, sem pressa. A
procissão de entrada deve manifestar o Cristo que está chegando;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 89.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l6 level2 lfo6; tab-stops: list 54.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">9)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Você não
substitui Cristo, é apenas sinal. É ele quem deve aparecer. Evite chamar a
atenção para você, seja discreto nas suas ações, porém, faça-as com
profundidade;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 89.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l6 level2 lfo6; tab-stops: list 54.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">10)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Chegando à
frente do altar, faça profunda inclinação, plena de veneração, e beije com amor
o altar, sinal de Cristo;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 89.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l6 level2 lfo6; tab-stops: list 54.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">11)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Tudo na
liturgia começa com o sinal da cruz. Faça-o solenemente e não de qualquer
jeito, com superficialidade ou apressadamente;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 89.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l6 level2 lfo6; tab-stops: list 54.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">12)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">No ato
penitencial, procure junto com a assembleia, sentir-se como voz da Igreja que
invoca a misericórdia de Deus;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 89.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l6 level2 lfo6; tab-stops: list 54.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">13)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Os ritos
iniciais atingem o cume na oração da coleta. Acompanhe em silêncio esta oração.
Sinta-se unido com o sacerdote e toda a assembleia nesta oração;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 89.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l6 level2 lfo6; tab-stops: list 54.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">14)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Na liturgia
da Palavra você estará sentado e ouvindo a proclamação das leituras e também
fará a proclamação do Evangelho. Acolha a Palavra proclamada no coração. “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Como todos os outros participantes da
celebração, você também ouve, recebe e abre o coração para a Palavra</i>”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftn9" name="_ftnref9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[9]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 89.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l6 level2 lfo6; tab-stops: list 54.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">15)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Antes de ir
para o ambão proclamar o Evangelho, incline-se profundamente pedindo ao Senhor
que purifique o coração e os lábios para você poder proclamar com dignidade o
Evangelho. “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">O Senhor cumpre em você o que
você não é capaz de cumprir: ele purifica os seus lábios e lhe confere a
autoridade e a missão de anunciar o evangelho dele</i>”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftn10" name="_ftnref10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[10]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 89.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l6 level2 lfo6; tab-stops: list 54.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">16)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Você
proclama a Palavra no poder do Espírito Santo. Não confie na sua própria
palavra, mas na Palavra de Deus e do Evangelho. E proclamando o Evangelho, seja
você o primeiro ouvinte;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 89.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l6 level2 lfo6; tab-stops: list 54.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">17)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Reserve um
lugar para o silêncio. A Palavra precisa de um momento de silêncio para ser
interiorizada, ruminada, guardada no coração;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 89.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l6 level2 lfo6; tab-stops: list 54.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">18)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Na
profissão de fé, faça junto com o povo, pronunciando pausadamente as palavras e
meditando-as no coração. O Credo confessa a nossa unidade na fé;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 89.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l6 level2 lfo6; tab-stops: list 54.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">19)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Ao preparar
as oferendas, faça com profunda reverência. Não precisa correr e nem ser muito
devagar. Que o povo perceba que ao exercer seu ministério você está serenamente
ali prestando o seu serviço;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 89.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l6 level2 lfo6; tab-stops: list 54.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">20)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Auxilie o
padre sem porém tumultuar o espaço;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 89.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l6 level2 lfo6; tab-stops: list 54.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">21)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Esteja
atento ao padre para que, caso ele necessite de algo, você possa atendê-lo;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 89.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l6 level2 lfo6; tab-stops: list 54.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">22)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Na oração
eucarística, além de exercer suas funções, participe junto com a comunidade,
respondendo as aclamações. O único que não faz as aclamações é o sacerdote e se
tiver os concelebrantes;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 89.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l6 level2 lfo6; tab-stops: list 54.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">23)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Reze o
Pai-nosso junto com o povo, pausadamente;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 89.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l6 level2 lfo6; tab-stops: list 54.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">24)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">O Missal Romano
diz que o abraço da paz deve ser um gesto discreto e breve. Não estenda este
momento mais do que o necessário. Na celebração da eucaristia não se disperse
querendo cumprimentar todos que estão na igreja, cumprimente apenas quem
estiver ao seu redor, ou mais próximo;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 89.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l6 level2 lfo6; tab-stops: list 54.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">25)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Você não é
ministro extraordinário da comunhão, mas ordinário. Procure distribuir a
comunhão com alegria, pois você está distribuindo o Corpo do Senhor que se dá
como alimento sob o sinal sacramental do pão consagrado, e isto é motivo de alegria.
Sorria para a pessoa a quem você dará a comunhão, mesmo que sobriamente, isto
faz com que quem recebe a comunhão também sinta a alegria de receber o Senhor;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 89.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l6 level2 lfo6; tab-stops: list 54.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">26)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Não esqueça
daqueles que têm dificuldades de caminhar. Se for preciso, vá até eles;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 89.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l6 level2 lfo6; tab-stops: list 54.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">27)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Quando
presidir a celebração da Palavra de Deus, no momento da comunhão, faça de tudo
para que a comunidade perceba a necessidade de participar do Corpo do Senhor
por meio da eucaristia;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 89.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l6 level2 lfo6; tab-stops: list 54.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">28)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Na comunhão
acontece um maravilhoso metabolismo: nos tornamos aquilo que comemos, ou seja,
tornamo-nos corpo do Senhor;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 89.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l6 level2 lfo6; tab-stops: list 54.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">29)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Se presidir
a celebração da Palavra, deixe espaço para o silêncio após a comunhão. Silêncio
para você e para a comunidade;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 89.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l6 level2 lfo6; tab-stops: list 54.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: BastardusSans; mso-fareast-font-family: BastardusSans;"><span style="mso-list: Ignore;">30)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">No momento
da purificação, caso seja feita sobre o altar, procure ser prático e breve. Não
demore muito para purificar os vasos sagrados;<o:p></o:p></span></div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
CONGREGAÇÃO PARA O CLERO. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Diretório do
ministério e da vida dos diáconos permanentes</i>. n. 28.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
PAULO VI, Carta Apostólica <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sacrum
diaconatus ordinem, </i>V, 22.a.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Constituição Conciliar <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sacrosanctum Concilium</i>,
n. 28; Cf. também IGMR, n. 91.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Cf. CONGREGAÇÃO PARA O CLERO. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Diretório
do ministério e da vida dos diáconos permanentes</i>. n. 32.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
“Na celebração da Eucaristia, não é lícito aos diáconos e leigos proferir as
orações, especialmente a oração eucarística, ou executar as ações próprias do
sacerdote celebrante” (CIC, cân. 907).<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn6" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
CONGREGAÇÃO PARA O CLERO.<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> Instrução
Ecclesiae de mysterio</i>, art. 6,2.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn7" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftnref7" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="IT" style="mso-ansi-language: IT;"> BIANCHI, Enzo. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Presbítero</i>: palavra e liturgia. São Paulo: Paulus, 2010.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn8" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftnref8" name="_ftn8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="IT" style="mso-ansi-language: IT;"> BIANCHI, Enzo. </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Presbítero: palavra e liturgia.</i> p. 9.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn9" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftnref9" name="_ftn9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ibidem</i>, p. 18.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn10" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftnref10" name="_ftn10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ibidem,</i> p. 19.<o:p></o:p></div>
</div>
</div>
<br />Pe. Cristiano Marmelohttp://www.blogger.com/profile/01600225517173291564noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1264328998405070775.post-13523060909132184092019-04-10T23:04:00.000-03:002019-04-10T23:04:09.062-03:00<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqzo3O1wHQf4jzb2B0Dtj_kIpfMe8DHXoRhBx_BCmwASA4slpZXEpxOe8s44nPMzIWqUSkvhJZ4m_qLBbDGPwLC5ZjPHgU6EEashryqu3c9ZmMvGMFBIvBJeLRwGUwVc1Nf8aS7Bg0gPU/s1600/01.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqzo3O1wHQf4jzb2B0Dtj_kIpfMe8DHXoRhBx_BCmwASA4slpZXEpxOe8s44nPMzIWqUSkvhJZ4m_qLBbDGPwLC5ZjPHgU6EEashryqu3c9ZmMvGMFBIvBJeLRwGUwVc1Nf8aS7Bg0gPU/s400/01.jpg" width="400" /></a></div>
<br />Pe. Cristiano Marmelohttp://www.blogger.com/profile/01600225517173291564noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1264328998405070775.post-63982952535049808792019-04-08T16:32:00.000-03:002019-04-08T16:32:16.180-03:00<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIhtrAp0irqnKx984Sa7Hv2RTk4zlbbq2Y4YxnW8SH1nkwWzJMJOA_y74HqwLmL1pI4oGOcgAhUWlf_RUHctLp5Ewla_-IU6ZHAD5rpiUF-Wip94zIsUDAorNmGMCAriRNyAW45Lp32CU/s1600/0.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="223" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIhtrAp0irqnKx984Sa7Hv2RTk4zlbbq2Y4YxnW8SH1nkwWzJMJOA_y74HqwLmL1pI4oGOcgAhUWlf_RUHctLp5Ewla_-IU6ZHAD5rpiUF-Wip94zIsUDAorNmGMCAriRNyAW45Lp32CU/s400/0.jpg" width="400" /></a></div>
<br />Pe. Cristiano Marmelohttp://www.blogger.com/profile/01600225517173291564noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1264328998405070775.post-71662938260261496002019-04-08T11:16:00.000-03:002019-04-08T11:16:28.300-03:00<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvSILwf4boCXJwntpaUn1hwGyYpXBvgcmB-zf_CDS0wcIc9Mte-FLgYZ6K-U67WjGZcNZvWAXeRTWVCYTysUCX118kCbfPMQoipMALH3N76BO__0xDA17jOIjhJyHv39KjTlxEuyWfMjQ/s1600/7.+Quinto+Domingo+da+Quaresma+-+Ano+C.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="390" data-original-width="933" height="166" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvSILwf4boCXJwntpaUn1hwGyYpXBvgcmB-zf_CDS0wcIc9Mte-FLgYZ6K-U67WjGZcNZvWAXeRTWVCYTysUCX118kCbfPMQoipMALH3N76BO__0xDA17jOIjhJyHv39KjTlxEuyWfMjQ/s400/7.+Quinto+Domingo+da+Quaresma+-+Ano+C.jpg" width="400" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #7030a0; line-height: 107%;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #7030a0; line-height: 107%;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">HOMILIA DO QUINTO DOMINGO DA QUARESMA</span><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">(Is 43,16-21; Sl 125; Fl 3,8-14; Jo
8,1-11)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">São Maximiliano Kolbe, um santo franciscano
vítima do nazismo dizia: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #7030a0;">“O meu olhar está constantemente voltado para novos
horizontes.” </span></b>Foi um homem de uma visão que ia além do seu tempo. Só
caminha para frente quem se torna capaz de olhar para o horizonte, para frente.
Quem olha para trás não caminha. Quem fica preso ao seu passado dificilmente
também conseguirá caminhar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">A liturgia de hoje fala disso: precisamos
deixar o passado no seu lugar e começarmos a olhar para frente. Não viver do
passado, mas no presente para o futuro. Muitos ficam tão presos ao passado, remoendo
seus traumas, suas frustrações, suas derrotas e decepções, e se esquece de
viver, se seguir em frente. A liturgia de hoje tem uma receita para isso: para
nos libertarmos e nos curarmos de nossos traumas e sofrimentos passados é
preciso perdoar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Mais uma vez na liturgia a <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #7030a0;">palavra-chave é perdão</span></b>. Porém, a
novidade de hoje é que a liturgia fala do perdão em três estágios: ser perdoado
por Deus (já vimos que ele nos perdoa); ser perdoado pelo outro, e perdoar-se a
si mesmo. Precisamos passar por estas três fases do perdão<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Se queremos seguir em frente. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Precisamos ouvir os apelos da primeira e
segunda leitura de hoje. Em Isaías diz-se: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #7030a0;">“Não relembreis coisas passadas, não olheis para fatos
antigos. Eis que eu farei <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>coisas novas e
que já estão surgindo”</span></b><span style="color: #7030a0;"> </span>(Is
43,18-19); e São Paulo diz na Carta aos Filipenses: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #7030a0;">“Esquecendo o que fica para trás, eu me
lanço para o que está na frente”</span></b> (Fl 3,13).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Estamos já bem próximos da Páscoa. E Páscoa é
vida nova! É hora de esquecer o passado e começar uma vida nova, vida de
pessoas renascidas em Deus. Esquecer na liturgia de hoje significa perdoar. Isaías
mostra um Deus misericordioso que liberta. Uma vez libertados, não podemos
ficar olhando para o passado, para coisas antigas, para erros passados. Quem
fica olhando para o passado é sinal de que não se perdoou. Não se deve mexer em
defunto enterrado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">O importante é saber que Deus faz coisas novas,
nos dá novas oportunidades, abre novos caminhos que devem ser trilhados. Quem
tem dificuldade de esquecer os erros e os sofrimentos passados mostra que tem
dificuldade de perdoar e por isso, não é uma pessoa livre para seguir em
frente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Quem consegue perdoar, quem se perdoa, consegue
ver que Deus tem aberto caminhos em nossa vida para sermos felizes. Ficar preso
ao passado nos impede de vermos isso. Quem fica preso ao passado, mesmo que se
confesse, não consegue sentir-se perdoado, isso acontece porque a própria
pessoa não se perdoou. E é muito provavelmente não é capaz de perdoar os
outros.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">O evangelho de hoje é um exemplo de que devemos
passar pelas três fases do perdão. Os doutores da Lei e os fariseus tramaram uma
armadilha para pegar Jesus. Colocam diante dele uma mulher surpreendida em
adultério e, pela Lei, ela deveria ser apedrejada. O que faz Jesus diante desta
situação? Solta a famosa frase que usamos muito, mas temos dificuldade de
colocar em prática: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #7030a0;">“Quem não tiver pecado, atire a primeira pedra”</span></b><span style="color: #7030a0;"> </span>(Jo 8,7). O evangelho diz que foram saindo um por
um, a começar pelos mais velhos. Sobrou ele e a mulher adultera. Então ele
pergunta para a mulher: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #7030a0;">“Onde estão eles? Ninguém te condenou?”</span></b><span style="color: #7030a0;"> </span>(Jo 8,10). Ela respondeu: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Ninguém, Senhor”</b> (Jo 8,11). Diante disso Jesus diz para ela: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #7030a0;">“Eu também não
te condeno. Podes ir e, de agora em diante, não peques mais”</span></b> (Jo
8,11).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">O que Jesus mostra com isso? Que aqueles que
condenavam a mulher não eram santos como pareciam. Que Deus não nos condena. E
que nos dá sempre a chance de uma vida nova. De seguirmos em frente sem cometer
os mesmos erros. Em outras palavras, aqueles homens viram que não podiam
condenar aquela mulher, mas perdoá-la. Então, o fato de terem saído significa
que tiveram que perdoar aquela mulher. Jesus perdoou, ou seja, Deus perdoou. E
por fim, ela mesma se perdoou e se deu a chance de uma vida nova. Sabemos que
ela se tornou uma fiel discípula de Jesus. Deixou o seu passado de lado e
assumiu uma nova vida, renascida pela graça do perdão. Então, Jesus a perdoou,
possibilitou que os outros a perdoassem e fez com que ela mesma se perdoasse e
seguisse em frente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Nós também podemos e devemos fazer o mesmo, seja
dando o nosso perdão aos outros, reconhecendo também nossas fragilidades, perdoando-se
a si próprio, e sentindo-se perdoado por Deus. E o que nos resta diante disso:
vida nova! Seguir em frente, abraçar os novos caminhos que Deus nos abre, os
novos horizontes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Portanto, meus amigos e irmãos, se você está
vivendo do seu passado, se você está preso nele e não consegue ver uma vida
nova, um futuro para você, se liberte, deixe tudo para trás, deixa partir...
deixa seguir... deixa morrer... Como diz aquela música do Pe. Fábio de Melo
(Perdas Necessárias): <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #7030a0;">“Abra a porta do quarto e a janela, que o possível da
vida te espera. Vem depressa que a vida precisa continuar...” </span><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Permita ser perdoado e a perdoar a si mesmo. Como
diz a música: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #7030a0;">“O
que foi já não serve, é passado, e o futuro ainda está do outro lado, e o
presente é o presente que o tempo quer te entregar...”</span> </b>Peça para que
Deus te liberte e te cure do passado, e siga em frente, seja feliz, seja de
Deus...<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Paz no coração de todos!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Pe. Cristiano Marmelo Pinto</span></div>
<br />
Pe. Cristiano Marmelohttp://www.blogger.com/profile/01600225517173291564noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1264328998405070775.post-68873363420848910492019-04-02T18:40:00.000-03:002019-04-02T22:28:47.143-03:00<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifECvrUfQx8Q-3ak0rugoUJTcgFSxG5Ue4XFSvkG6o8iW7EoTrEUu33wcyeB2ugRdait5wtJXJmm-UPpzIh7XFP-TtWpeXmzMIkf9H66XOhPn7lCkJfHgFYL-IVZ66kNE4bhaHnh2jpPI/s1600/0.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="214" data-original-width="660" height="128" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifECvrUfQx8Q-3ak0rugoUJTcgFSxG5Ue4XFSvkG6o8iW7EoTrEUu33wcyeB2ugRdait5wtJXJmm-UPpzIh7XFP-TtWpeXmzMIkf9H66XOhPn7lCkJfHgFYL-IVZ66kNE4bhaHnh2jpPI/s400/0.jpg" width="400" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="color: #ed7d31; font-size: 18pt;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">O SACERDOTE:</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: #ed7d31; font-size: 18pt;"><b><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">SUA CRUZ, INCOMPREENSÕES E
FIDELIDADE</span><span style="font-family: "bastardussans";"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "bastardussans";">São
João Maria Vianney, presbítero e padroeiro dos padres foi um homem que se
destacou pela simplicidade e pelo zelo pastoral. O Senhor disse: </span><span style="color: #ed7d31; font-family: "bastardussans";"><b>"<i>Eu vos darei pastores segundo o meu coração, que vos conduza com
inteligência e sabedoria</i>"</b></span><span style="font-family: "bastardussans";"> (Jr 3,15). São João Maria Vianney
certamente foi um desses. É dele aquela frase que diz: </span><span style="color: #ed7d31; font-family: "bastardussans";"><b>"<i>O sacerdote é o amor do Coração de Jesus</i>"</b></span><span style="font-family: "bastardussans";">.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "bastardussans";">Ele
também diz que: <span style="color: #ed7d31; mso-themecolor: accent2;"><b>"<i style="mso-bidi-font-style: normal;">O sacerdote só será bem compreendido no céu.
Se o compreendêssemos na terra, morreríamos, não de pavor, mais de amor</i>"</b></span>.
De fato, o mistério do sacerdócio é tão grande que dificilmente alguém
conseguirá compreendê-lo. E se o compreendesse, certamente os que amam seus
sacerdotes o amariam mais, e os que odeiam, odiariam menos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "bastardussans";">Por
outro lado, não devemos condicionar o ministério sacerdotal baseado na
compreensão ou no reconhecimento. Não nos cabe este mérito. Cabe-nos tão
somente cumprir nossa missão, ora doce, ora amarga. E no grande leque dos fiéis,
haverá sempre os que nos amarão e os que nos odiarão. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "bastardussans";">Todos
os que se dispõe a seguir Jesus Cristo tem a sua cruz. Ele mesmo foi quem disse
que: <span style="color: #ed7d31; mso-themecolor: accent2;"><b>"<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Todo aquele que não carrega a sua própria
cruz e segue após mim não pode ser meu discípulo</i>"</b></span> (Lc 14,27).
Todos nós temos as nossas cruzes. Talvez uma delas na vida de cada sacerdote
seja a de caminhar nesta vida, exercer seu ministério sem ser compreendido. É
por isso que Jesus diz que devemos renunciar a nós mesmo (cf. Mc 8,34; Lc
9,23). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "bastardussans";">Dentro
deste contexto, o evangelho de Mt 16,13-23 é extremamente didático para o
caminho espiritual e ministerial dos sacerdotes. Jesus está conversando com
seus discípulos e quer tirar a prova dos nove acerca de algumas coisas.
Primeiro pergunta o que dizem sobre Ele. A resposta é frustrante, mas, creio
que esperada, visto que muitos faziam confusão a respeito d'Ele, de sua pessoa
e de seu ministério. Diziam que era João, Elias, Jeremias ou outro profeta
qualquer (cf. Mt 16,14). Mas Jesus é pedagógico e quer saber na verdade o que
seus discípulos pensam sobre Ele. No fundo esta é uma situação humana. Todos
nós a certo ponto gostaríamos de saber o que os outros pensam da gente. Isto
revela o grau de envolvimento, de comprometimento. Então resolve perguntar o
que eles, seus discípulos, pensam sobre Jesus. Pedro responde: <span style="color: #ed7d31; mso-themecolor: accent2;"><b>"<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tu és o Messias, o Filho do Deus vivo</i>"</b></span> (Mt 16,16). E
Jesus surpreende revelando que Pedro não o conhece porque um ser humano o
revelou, mas o próprio Pai (cf. Mt 16,17). É claro que Pedro não teve uma
revelação divina a respeito de quem é Jesus, nem mesmo o Pai apareceu para ele
e disse. Mas sua resposta brotou de uma experiência pessoal e profunda com
Jesus que o fez conhecê-lo plenamente. E isto deu a Pedro a convicção de que
Jesus é o Messias, o Filho de Deus e de quem ele estava seguindo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "bastardussans";">Após
dar a Pedro um encargo sobre a Igreja, Jesus manda que seus discípulos não
revelassem para outros quem Ele é. Ao dar esta ordem, Jesus deixa claro que
cada um deve fazer a sua experiência pessoal com Ele e não acreditar porque
outro falou. Nós apenas devemos apontar para Jesus, mostrar o caminho que leva a
Ele. Mas cada um deve dar os seus próprios passos em direção a Jesus. Isto é
pessoal. Não podemos forçar, muito menos carregar alguém até Ele. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "bastardussans";">Na
vida de cada sacerdote esta convicção é extremamente necessária. É preciso que
nós façamos por primeiro a experiência de encontro com Jesus para que dela
nasça a convicção de nossa vocação, de nosso ministério. Só assim, seja pelo
que os outros dizem, seja pelas adversidades encontradas no exercício do
ministério sacerdotal, nos manteremos sempre fixos na meta, não se desviando e
nem desanimando. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "bastardussans";">É
necessário notar que, logo em seguida, Jesus fala aos discípulos do seu
sofrimento. De como Ele haveria de sofrer nas mãos dos anciãos, dos sumos
sacerdotes e dos mestres da lei (cf. Mt 16,21). Pedro o chama de lado e o
repreende na tentativa de afastar d'Ele tal destino. Jesus o manda se afastar,
chamando-o de satanás. E diz que Pedro não pensa as coisas de Deus, mas sim as
coisas dos homens, e o chama de pedra de tropeço (cf. Mt 16,23). Todo sacerdote
tem também seus sofrimentos, seus dramas. Mas não podemos nos deixar iludir ou
convencer por aqueles que acham que não devemos passar por estas situações.
Elas são consequências de nossa missão. Fugir delas é abandonar a cruz.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "bastardussans";">É
interessante que antes, Jesus chama Pedro de "pedra", sobre a qual edificaria sua
Igreja. Depois o chama de pedra de tropeço, porque deixou de pensar as coisas
de Deus e sim, as coisas dos homens. Pode haver várias interpretações a
respeito desta afirmação de Jesus. Uma das possíveis, e que acho mais sensata,
é que a pedra serve para dar solidez, firmeza. Por exemplo, uma pedra colocada
no caminho é para torná-lo mais firme e seguro. Mas quando esta pedra sai do
lugar, ela se torna perigosa, uma pedra por onde quem passar pode tropeçar e se
ferir. Quando baseamos nosso ministério no que os outros dizem ou querem de
nós, atendendo a demanda das necessidades pessoais de cada um ou de certos
grupos ou ideologias, com muita facilidade nos deslocamos de nossa missão e nos
tornamos pedra de tropeço. Ao invés de darmos segurança para quem passa,
tornamos o caminho perigoso onde os transeuntes podem se ferir.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "bastardussans";">Outro
ponto curioso é o fato de Jesus chamar a Pedro de "Satanás". José
Antônio Forte diz em sua "<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Summa
Daemoniaca</i>" que "Satã" ou "Satanás" é o mais
poderoso, o mais inteligente e o mais belo dos demônio. Satanás significa
aquele que acusa, que ataca, é o adversário, o inimigo, o opositor (cf. Summa
Daemoniaca, p. 23). Não se enganem: Satanás nos ilude com sua beleza e
inteligência. E de fato, o mau se apresenta como algo bom, belo e correto. E
nos iludimos com suas ideias. Isto pode ser uma pessoa, uma ideologia, ou outra
coisa qualquer. Ou nos deixamos guiar pelas coisas de Deus, ou nos iludimos com
as coisas dos homens. Se for a última, já sabemos no que vai dar, vamos viver
nosso ministério a partir dos que os outros pensam e falam de nós. Se conduzido
pelas coisas de Deus, viveremos nosso ministério consciente de nossa cruz, mas
sempre com os olhos fitos no Senhor, e poderemos dizer com São Paulo: <span style="color: #ed7d31; mso-themecolor: accent2;"><b>"<i style="mso-bidi-font-style: normal;">O que desejo e espero é não fracassar, mas, agora como sempre,
manifestar com toda a coragem a glória de Cristo em meu corpo, tanto na vida
como na morte. Pois para mim o viver é Cristo e o morrer é lucro</i>"</b></span>
(Fl 1,20-21).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "bastardussans";">Paz
no coração! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "bastardussans";">Pe.
Cristiano Marmelo Pinto<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "bastardussans";">Mestre
em Teologia Sistemática com Especialização em Liturgia pela PUC-SP</span></div>
Pe. Cristiano Marmelohttp://www.blogger.com/profile/01600225517173291564noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1264328998405070775.post-36304318275407824532019-03-30T19:03:00.003-03:002019-03-30T19:03:53.303-03:00<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihIP_ji8PeGsNmtU-8purmtKg-uAc2VKVjrIQJ1NLlnT6z4lnNsK9-D4RFDP47ViI5eZlcmC_yzec57htHdAtR4SHDsgjXpL3idUArf3xzsQFmxv41ceUNbTOgsgq5pHP-Wtlk_m47yP4/s1600/6.+Quarto+Domingo+da+Quaresma+-+Ano+C.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="390" data-original-width="935" height="166" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihIP_ji8PeGsNmtU-8purmtKg-uAc2VKVjrIQJ1NLlnT6z4lnNsK9-D4RFDP47ViI5eZlcmC_yzec57htHdAtR4SHDsgjXpL3idUArf3xzsQFmxv41ceUNbTOgsgq5pHP-Wtlk_m47yP4/s400/6.+Quarto+Domingo+da+Quaresma+-+Ano+C.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: #ff3399; font-family: "Berlin Sans FB Demi",sans-serif; font-size: 14.0pt;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: #ff3399; font-family: "Berlin Sans FB Demi",sans-serif; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><b><span style="font-size: large;">HOMILIA DO QUARTO
DOMINGO DA QUARESMA</span></b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: BastardusSans; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">(Js 5,9-12; Sl 33; 2Cor 5,17-21; Lc
15,1-3.11-32)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">A liturgia de hoje possui um tom de alegria. Por
esse motivo, o quarto domingo da quaresma é chamado de “domingo da alegria”, porque,
na travessia do deserto quaresmal, nos deparamos como que com um “oásis” e
podemos vislumbrar as festas que se aproximam. É como rezamos na oração inicial
da missa de hoje, pedindo a Deus que: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #ff6699;">“concedei ao povo cristão correr ao encontro das festas
que se aproximam cheios de fervor e exultando de fé”</span></b> (Oração da Coleta).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">Mas poderíamos também chamar a celebração de
hoje de: “domingo da reconciliação”, sim, porque os textos de hoje falam da
misericórdia de Deus e da nossa reconciliação com ele. São Paulo na segunda
leitura faz este apelo: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #ff6699;">“Deixai-vos reconciliar com Deus”</span></b> (2Cor 5,20).
Penso que a palavra que define a liturgia de hoje é: perdão! Deus nos perdoa e
nós também devemos aprender a perdoar os nossos irmãos. Não importa o que
tenham feito, é importante que aprendamos a nos reconciliar uns com os outros. E
a maior lição de que temos que nos perdoar é o fato de que fomos reconciliados com
Deus por meio de Jesus Cristo. São Paulo diz isso: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #ff6699;">“Por Cristo, Deus reconciliou o mundo
consigo”</span></b> (2Cor 5,19).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">No evangelho, Jesus fala do perdão em meio as
críticas que ele recebe dos fariseus, porque ele se aproxima dos pecadores. Neste
contexto, Jesus conta uma das mais lindas parábolas dos evangelhos. Alguns a
chama de “Parábola do filho pródigo”, outros de “Parábola do pai
misericordioso”. Talvez este último seja o melhor título, isto porque, em meio
ao pecado, o que deve sobressair é a misericórdia. Embora o filho mais novo
tenha levado uma vida desenfreada e de esbanjamento, o que importa é seu
retorno para seu pai. E a atitude do pai é de festa com o seu retorno. Esta
parábola mostra a atitude de Deus conosco. Ele faz festa com o nosso retorno, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>com a nossa conversão. Num dos versículos
omitidos no evangelho de hoje Jesus diz que: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #ff6699;">“Há alegria diante dos anjos de Deus por um
pecador que se arrepende”</span></b> (Lc 15,10).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">Nós temos um pouco de cada um dos personagens
desta parábola: somo um pouco do filho mais novo, quando levamos uma vida de
esbanjamento e desenfreada, longe de Deus; somo um pouco do filho mais velho, quando
não somos capazes de ver e agir com misericórdia como agiu aquele pai; e
também, somos um pouco do pai, quando superando nossas limitações<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>nos tornamos capazes de agir com misericórdia
e nos alegrarmos em nos reconciliarmos com aqueles que tenham nos ofendido. Em
nós deve sobressair as atitudes do pai, agindo com misericórdia e alegria.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">O que isso tem a ver com nossa vida pessoal,
com nossa vida comunitária...? Creio que tudo. Às vezes precisamos passar pelo
sofrimento, pela dor, para descobrirmos e valorizarmos Deus em nossa vida. Quantos
conhecemos que só se reaproximaram de Deus depois de um grande sofrimento ou
dor? Deus estará sempre a nossa espera, ele é paciente. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">Mas quando se trata de outra pessoa a coisa
muda de figura. Se demorarmos demais para nos reconciliar, para pedir ou dar o
perdão, pode não haver mais tempo. E se a pessoa em questão morrer, é pior
ainda. Perdoe, dê o seu perdão, seja a quem for, enquanto existe tempo para
isso. Depois, quando o outro morre, o que fica é o sentimento de culpa. E
contra isso quase nada se pode fazer.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqjUFK3A1nI5ST1TSWLdFTJfJ92uKRn0mTPKaHOsJsUu0vW6hOiEBB8SjuLYvYVWBtOQG264FgPwRMZ_iaTLmvJlP6pOiD_8Q2aZMMsdyRin36mC4ff8UblGHdLdndA3MCFyP9au-HXQo/s1600/3468737e06d30e43b3b64f9491384faa.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1200" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqjUFK3A1nI5ST1TSWLdFTJfJ92uKRn0mTPKaHOsJsUu0vW6hOiEBB8SjuLYvYVWBtOQG264FgPwRMZ_iaTLmvJlP6pOiD_8Q2aZMMsdyRin36mC4ff8UblGHdLdndA3MCFyP9au-HXQo/s200/3468737e06d30e43b3b64f9491384faa.jpg" width="150" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">Somos como o filho mais velho quando nos
relacionamos com Deus por se fosse um patrão, fazendo as coisas por obrigação, esperando
receber dele uma recompensa. Pode-se até fazer as coisas bem, com perfeição, mas
ficará sempre esperando ser recompensado. São pessoas que cumprem as regras da
Igreja, participam das missas, pagam dízimo, porém, faz tudo por obrigação, às
vezes sem amor, e não consegue aceitar que alguém que tenha cometido algum erro
possa ser readmitido na comunidade, no grupo, na pastoral... São pessoas que,
embora façam as coisas bem feitas, não conseguem perdoar os outros.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">Porém, todos nós precisamos ser mais como o
pai misericordioso, que espera o retorno do filho, que perdoa e faz festa, se
alegra. Somos um pouco desse pai quando nos alegramos com a volta de alguém que
se afastou da comunidade, quando não ficamos olhando para seus pecados, mas o
que eles têm de bom, quando enxergamos com misericórdia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">Para terminar, como dizia Machado de Assis: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #ff6699;">“Nunca levante
a espada sobre a cabeça de quem te pediu perdão.” </span></b>Em outras
palavras, seja misericordioso. Não negue seu perdão a quem te pedir. Não seja
orgulhoso. Negar o perdão nunca trouxe nada de bom para quem o nega. E como
Vinícius de Moraes diz numa de suas canções: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #ff6699;">“Quem não pede perdão, não é nunca
perdoado.” </span></b>Seja humilde para reconhecer que errou e pedir perdão de
suas faltas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">Paz no coração de todos!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">Pe. Cristiano Marmelo Pinto<o:p></o:p></span></div>
<br /><br />
Pe. Cristiano Marmelohttp://www.blogger.com/profile/01600225517173291564noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1264328998405070775.post-36257704051123891532019-03-30T00:11:00.000-03:002019-03-30T00:11:56.882-03:00<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFv4MwzHaxF4LtBEQwkPDltobsityqnWxHmk6PHffJt26sK7BjS4g4qf9sjyDmLogYZhHSfx5yYNc9RAKmj-CYePXafQMIQ9w5_M9KjbRw36Ir9oWxMSjPEPs0T70qykvZoGfrb1VGeQY/s1600/%257BE7D14E67-CACB-52AA-ED2B-EAA0C5AE46C5%257D+%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="767" data-original-width="1047" height="292" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFv4MwzHaxF4LtBEQwkPDltobsityqnWxHmk6PHffJt26sK7BjS4g4qf9sjyDmLogYZhHSfx5yYNc9RAKmj-CYePXafQMIQ9w5_M9KjbRw36Ir9oWxMSjPEPs0T70qykvZoGfrb1VGeQY/s400/%257BE7D14E67-CACB-52AA-ED2B-EAA0C5AE46C5%257D+%25281%2529.jpg" width="400" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="color: #ed7d31; font-family: "Berlin Sans FB Demi",sans-serif; font-size: 18.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: accent2;"><b><br /></b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="color: #ed7d31; font-family: "Berlin Sans FB Demi",sans-serif; font-size: 18.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: accent2;"><b>OBRAS DE MISERICÓRDIA CORPORAIS</b><o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Pe. Cristiano Marmelo Pinto<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Foi-me proposto conversar sobre as obras de
misericórdia corporais. O Papa Francisco nos convida para nos tornarmos uma
Igreja da misericórdia. A proposta para a reflexão é bem simples, de modo que,
veremos quais são as obras de misericórdia corporais e quais suas implicações
na vida concreta, seja pessoal e comunitária, ou seja, como cada um de nós
devemos praticá-las e como a comunidade também deve colocá-las em prática na
sua vivência pastoral.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Quais são as obras de misericórdia corporais?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">1ª) Dar de comer a quem tem fome;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">2ª) Dar de beber a quem tem sede;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">3ª) Vesti o nu;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">4ª) Acolher o forasteiro;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">5ª) Assistir os enfermos;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">6ª) Visitar os presos;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">7ª) Enterrar os mortos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Antes de falarmos de cada uma destas obras acho
oportuno entendermos o que quer dizer “misericórdia”, e por que das “obras de
misericórdia”?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Misericórdia tem a ver comportamento. Ela diz
respeito ao comportamento de quem é altruísta, sensível e preocupado com a
condição de miséria do outro, e se compromete em buscar soluções. Poderíamos
dizer que a misericórdia é tudo que humaniza. Como o próprio significado da
palavra diz: “Ir ao encontro das misérias do coração do outro, para ajudá-lo a
se libertar!” <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Misere (miséria) / cordis
(coração). O coração misericordioso é cordial, benevolente, compassivo, não
olha para trás, mas para frente, em busca de novos caminhos, novos horizontes. Quem
olha para trás não vê o caminho que se abre à frente. Isto é muito comum em
pessoas rancorosas. Não conseguem se libertar do passado, e por isso a vida
para em torno do que aconteceu. Daí gera-se sentimentos de vingança, ódio,
falta de esperança e de perdão.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIR5uU9X0LB_hfrMglepWq4LnIzCDCQJjEhAqc54bgAh3mce6RT_EKAUd6CKMfsgfs0x_iAHQrzLckKbovCEAaBAedKp97p_h1JQBYrZqsIbg0_KHrp0fAQGtWtoV5X37-1hg9c_t2xjA/s1600/%257BE7D14E67-CACB-52AA-ED2B-EAA0C5AE46C5%257D+-+Copia+%25284%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="246" data-original-width="236" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIR5uU9X0LB_hfrMglepWq4LnIzCDCQJjEhAqc54bgAh3mce6RT_EKAUd6CKMfsgfs0x_iAHQrzLckKbovCEAaBAedKp97p_h1JQBYrZqsIbg0_KHrp0fAQGtWtoV5X37-1hg9c_t2xjA/s200/%257BE7D14E67-CACB-52AA-ED2B-EAA0C5AE46C5%257D+-+Copia+%25284%2529.jpg" width="191" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">1ª obra
de misericórdia corporal<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #ed7d31; font-family: BastardusSans; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: accent2;">“Dar de comer a quem tem fome”<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Jesus ao falar de sua volta e reunir a sua
direita as ovelhas diz: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Eu estava com
fome e me deste de comer</i>” (Mt 25,35). Estamos tratando de uma das mais
duras realidades humanas: a fome. Segundo dados do IBGE de 2014, cerca de 7,2
milhões de brasileiros passam fome. Segundo a ONU, dados de 2015, embora no
mundo a fome tenha diminuído, ela ainda atinge cerca de 805 milhões de pessoas.
É um número alarmante. Como se sabe, a fome é uma realidade que atinge
particularmente os pobres. Quando Jesus opta por anunciar a Boa Notícia as
pobres, ele está também denunciando estar triste realidade vivida por eles. É
por isso que ele diz em Mateus 5,6: </span><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12pt;">“</span><i style="font-family: BastardusSans; font-size: 12pt;">Felizes
os que tem fome e sede de justiça, porque serão saciados</i><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12pt;">”. E ele mesmo
apresenta-se como pão, como alimento descido do céu. É nosso dever como
comunidade cristã empreender ações de combate à fome.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">O papa emérito Bento XVI na Encíclica <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Caritas in veritate</i>, diz que: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Dar de comer a quem tem fome é uma
responsabilidade da Igreja, que deriva da ação de Jesus</i>”. O papa Paulo VI
diz que dar de comer aos famintos é um imperativo ético para toda a Igreja. É
por isso que nós cristãos, temos que alimentar os pobres, temos que partir o
“pão”, temos que assistir os famintos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Em muitas comunidades católicas existem grupos que
atuam nesta realidade. Temos os vicentinos, a pastoral da caridade, existem os
grupos que cuidam dos moradores de rua levando comida, o famoso “sopão”, e com
certeza vocês aqui também tem algum grupo que assiste as famílias. Cabe a cada
um da comunidade duas atitudes: primeira: dar comida a quem bate à sua porta e
segunda: dar condições aos grupos ou pastorais da comunidade que cuidam dos
famintos, trazendo na igreja alimentos para estas famílias. Sejam generosos com
os irmãos famintos. Mesmo que a situação esteja difícil, não deixem de ajudar a
quem tem fome.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p><br /></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">2ª obra
de misericórdia corporal<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="color: #ed7d31; font-family: BastardusSans; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: accent2;">“Dar de beber a quem tem sede”<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12pt; text-align: justify;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Ainda em Mateus 25,35, Jesus dirá: “<i>Eu estava com sede, e me deram de beber</i>”.
Esta é outra</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRZH_6hoMMOwwJGAe2IZcLbwiJo94untjPvWb6kl6HbtnKvhg_KeQhmJoN2XiNJ2Kf-PgLMZUDhxG9HLLDSbAAggHzOMbT86qKmAEbn19gHbFmjNcnq_IMbX4_FwjKnik9_qtfkl2BLLg/s1600/%257BE7D14E67-CACB-52AA-ED2B-EAA0C5AE46C5%257D+-+Copia+%25285%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="249" data-original-width="239" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRZH_6hoMMOwwJGAe2IZcLbwiJo94untjPvWb6kl6HbtnKvhg_KeQhmJoN2XiNJ2Kf-PgLMZUDhxG9HLLDSbAAggHzOMbT86qKmAEbn19gHbFmjNcnq_IMbX4_FwjKnik9_qtfkl2BLLg/s200/%257BE7D14E67-CACB-52AA-ED2B-EAA0C5AE46C5%257D+-+Copia+%25285%2529.jpg" width="191" /></a></div>
realidade de carência humana. A água é vital para a vida no
planeta. Poucos anos atrás o Estado de São Paulo passou por uma profunda crise
hídrica. Todos fomos afetados pela seca que diminuiu os nossos reservatórios, nos
privando de um dos bens mais vitais para a vida como um todo. A falta de água
atinge várias coisas: a sede, afeta a plantação de alimentos, e o próprio meio
ambiente é afetado. A escassez de água afeta cerca de 40% da população mundial.
Presume-se que em 2032 cerca de 5 bilhões de pessoas serão afetadas pela
escassez de água. Cerca de 60% da água potável está em apenas nove países, o
Brasil é um deles. Enquanto que, em 80 países há escassez. E poderíamos ir além
com os dados. <o:p></o:p><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Diante da ameaça da falta d’água, e do que isso
pode acarretar para a vida no planeta, é importante colocarmos em prática esta
segunda obra de misericórdia corporal. Podemos dar de beber a quem tem sede de
vários modos: não negando um copo d’água a quem nos pede; economizando a água
que usamos em casa; colaborando com comunidades afetadas por catástrofes
naturais, por exemplo, doando água, pois uma das primeiras necessidades é a
água para beber.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhi1uQh7QWm41Zuzeufx0JY1jO7o1xVs0xlOlBqR8GH1pnuVkCzO7uSuYMoxkDSNraXeE4xan5AeyBRVDLmZItklp8PSBcgmBee4YNlzsBUvV1NzHw7dR_LFtRiGJSphWQX7spdjWsLTV4/s1600/%257BE7D14E67-CACB-52AA-ED2B-EAA0C5AE46C5%257D+-+Copia+%25286%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="295" data-original-width="230" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhi1uQh7QWm41Zuzeufx0JY1jO7o1xVs0xlOlBqR8GH1pnuVkCzO7uSuYMoxkDSNraXeE4xan5AeyBRVDLmZItklp8PSBcgmBee4YNlzsBUvV1NzHw7dR_LFtRiGJSphWQX7spdjWsLTV4/s200/%257BE7D14E67-CACB-52AA-ED2B-EAA0C5AE46C5%257D+-+Copia+%25286%2529.jpg" width="155" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">3ª obra
de misericórdia corporal<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #ed7d31; font-family: BastardusSans; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: accent2;">“Vesti o nú”<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">No evangelho Jesus diz: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Eu estava sem roupa, e me vestiram</i>” (Mt 25,36). Conta-se que São
Martinho de Tours no inverno de 337, ao encontrar perto da porta da cidade um
homem com frio, rasgou-lhe o manto e deu a metade para aquele homem. Na noite
seguinte, Jesus apareceu para ele vestido com a metade do mando dada, para lhe
agradecer o gesto. Conta-se também que no grupo dos companheiros de São
Francisco de Assis, havia um frei chamado Junípero, que todas as vezes em que
ia na cidade, voltava nu, sem o hábito franciscano, porque o dava para alguém
mais pobre do que ele. Um antigo frei dizia para nós no seminário franciscano
que, as roupas guardadas em nosso guarda-roupas por mais de dois meses, já não
nos pertence mais, e sim, aos pobres. Vestir o nu nos questiona duas posturas
frequentes: a primeira é a necessidade ilusória de possuir e possuir mais
roupas. Tem gente que falta espaço para tanta roupa. Por que isso se nos basta
o necessário? A segunda coisa é o apego as roupas que não nos serve mais. Por
que guardá-las? Tem gente que fica esperando emagrecer e nunca emagrece, e a
roupa estraga </span><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12pt;">guardada a espera de tal “milagre”. Se não nos
serve, se não usamos mais, precisamos aprender a doar para os maltrapilhos. E
como tem gente precisando de roupas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">4ª obra
de misericórdia corporal<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #ed7d31; font-family: BastardusSans; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: accent2;">“Acolher o forasteiro (estrangeiro)”<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">No evangelho Jesus diz: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Eu era estrangeiro, e me receberam em sua casa</i>” (Mt 25,35). Conheci</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigIFX26I-0AZhRrxgFe8p5ZWQ7hpR_JevZ2_st_Z0_ZK9Xo552mz1H3bxxDMxi5tZ4K457JNHW7HCEYhbaaLt0fvREl_X_k3wjWGiaVVp1359z6J-YLC23hJ6xUObMvlHCOM747DUj9Ik/s1600/%257BE7D14E67-CACB-52AA-ED2B-EAA0C5AE46C5%257D+-+Copia+%25282%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="273" data-original-width="249" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigIFX26I-0AZhRrxgFe8p5ZWQ7hpR_JevZ2_st_Z0_ZK9Xo552mz1H3bxxDMxi5tZ4K457JNHW7HCEYhbaaLt0fvREl_X_k3wjWGiaVVp1359z6J-YLC23hJ6xUObMvlHCOM747DUj9Ik/s200/%257BE7D14E67-CACB-52AA-ED2B-EAA0C5AE46C5%257D+-+Copia+%25282%2529.jpg" width="182" /></a></div>
uma senhora em Curitiba, que quando íamos almoçar na casa dela, sempre havia um
prato a mais na mesa. Certa vez resolvi perguntar por que daquele prato. Ela me
respondeu que era para Jesus que poderia chegar a qualquer momento. São Bento
na sua regra para os monges dizia que: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Todo
hóspede deve ser acolhido como Cristo, porque Ele um dia nos dirá: ‘Era
peregrino e me hospedastes’”</i>. Acolher o estrangeiro tem a ver com a nossa
hospitalidade. Devemos receber quem nos visita, como que recebendo o próprio
Cristo que nos vem. Também cabe aqui a questão dos refugiados. Estamos vivendo
uma crise de refugiados sem precedentes no mundo,<o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">seja por causa das guerras, seja por causa da
perseguição religiosa. E por outro lado, nos deparamos com atitudes de
fechamento em recebê-los. Vejam a Europa. Mas também aqui no Brasil. Temos
gente de todas as partes do mundo. Como são recebidos? Como vivem?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUM-LCsbz01L_iilBBXgGskjSbKh2JNihx6sd4I7JNaI1Fayph16m1BC6D_LX0bp-7PARWXm3Wzpp1z-rB2Qj_Wifag6OwJyq4fo15mqBYBSYs5xJ52cAezMFr2ARFa4WmxR7MJ2_zw18/s1600/%257BE7D14E67-CACB-52AA-ED2B-EAA0C5AE46C5%257D+-+Copia+%25283%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="253" data-original-width="307" height="164" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUM-LCsbz01L_iilBBXgGskjSbKh2JNihx6sd4I7JNaI1Fayph16m1BC6D_LX0bp-7PARWXm3Wzpp1z-rB2Qj_Wifag6OwJyq4fo15mqBYBSYs5xJ52cAezMFr2ARFa4WmxR7MJ2_zw18/s200/%257BE7D14E67-CACB-52AA-ED2B-EAA0C5AE46C5%257D+-+Copia+%25283%2529.jpg" width="200" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">5ª obra de
misericórdia corporal<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #ed7d31; font-family: BastardusSans; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: accent2;">“Assistir os doentes - enfermos”<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Jesus diz: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Eu
estava doente, e cuidaram de mim</i>” (Mt 25,36). A doença e o sofrimento estão
entre os problemas mais graves que afligem a vida humana. A saúde pública está
em crise, principalmente em lugares mais pobres e menos atendidos. Além do
sistema de saúde ineficiente </span><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12pt;">também temos os doentes que estão em casa. Muitos
deles vivem só. A obra de misericórdia: “</span><i style="font-family: BastardusSans; font-size: 12pt;">assistir
os doentes</i><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12pt;">” começa na família quando se lida com doenças prolongadas e, às
vezes irreversíveis. Seja em qualquer idade, e por qualquer problema de saúde que
podem ser, entre tantos: o câncer, as paralisias, a anencefalia, e socorrer sem
preconceito os portadores do HIV.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Trata-se também de um trabalho voluntário em
hospitais, asilos, e casas de recuperação. Estende-se a uma pastoral que visite
e acompanhe aqueles que, vivem a dor de sua enfermidade na solidão, e no
esquecimento. Não deixe de visitar, de assistir alguém doente. Não deixe de
visitar e de se reconciliar, seja um familiar, um amigo... Faz bem pra ele e
faz bem pra gente também.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">6ª obra
de misericórdia corporal<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #ed7d31; font-family: BastardusSans; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: accent2;">“Visitar os presos – os encarcerados”<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Ficará à direita de Deus, no grupo dos
bem-aventurados, aquele que visitou os que estavam na</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsGIhvzXLGNOjYHzMpjG7ibhSX9IsYrgawis0GTjs8DElGimRJcBAZcZBzlST3EYJP3NzjDa9CQiCMEwHQvhc_gkVsYXu5BFxdJKzzbaOoLvlQaQAa5ynEHXUlY5o1AhtKmnUVkvxgVBE/s1600/%257BE7D14E67-CACB-52AA-ED2B-EAA0C5AE46C5%257D+-+Copia.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="259" data-original-width="246" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsGIhvzXLGNOjYHzMpjG7ibhSX9IsYrgawis0GTjs8DElGimRJcBAZcZBzlST3EYJP3NzjDa9CQiCMEwHQvhc_gkVsYXu5BFxdJKzzbaOoLvlQaQAa5ynEHXUlY5o1AhtKmnUVkvxgVBE/s200/%257BE7D14E67-CACB-52AA-ED2B-EAA0C5AE46C5%257D+-+Copia.jpg" width="189" /></a></div>
prisão (Mt 25, 36). Hoje
o acesso nos presídios não é livre, há um certo rigor e triagem para visitas presidiários.
Porém, nossas dioceses ainda são deficientes em se tratando de uma pastoral
carcerária efetiva, e dinâmica. É claro que nem todo mundo tem jeito para estar
num ambiente deste. Deus entende. Mais também, tem muitas outras ações que a
comunidade pode realizar para ajudar os que estão presos. Por piores que tenham
sido os crimes praticados, é nosso dever cuidar dos presos. As visitas
normalmente são realizadas pela pastoral carcerária. Mais também, podem
acompanhar a família. Assistindo em suas necessidades, combatendo o preconceito
que essas famílias são submetidas...<o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiawt6wOgEaDj-gujRPhWEuFMNFiyr9h83bEQ5Qv9SZS8MnwzzjSfQJALfQF4Qt9XeoZ5a4665-1I-HK3FDiO_ng_fJnYpJkuYNbvF7i7w1-9OX4Xo4YIRvUHctpEP3BVvy5QjF1_fkHUE/s1600/%257BE7D14E67-CACB-52AA-ED2B-EAA0C5AE46C5%257D+-+Copia+%25287%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="270" data-original-width="247" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiawt6wOgEaDj-gujRPhWEuFMNFiyr9h83bEQ5Qv9SZS8MnwzzjSfQJALfQF4Qt9XeoZ5a4665-1I-HK3FDiO_ng_fJnYpJkuYNbvF7i7w1-9OX4Xo4YIRvUHctpEP3BVvy5QjF1_fkHUE/s200/%257BE7D14E67-CACB-52AA-ED2B-EAA0C5AE46C5%257D+-+Copia+%25287%2529.jpg" width="182" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">7ª obra
de misericórdia corporal<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #ed7d31; font-family: BastardusSans; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: accent2;">“Enterrar os mortos”<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Crer na ressurreição da carne, na vida eterna, faz
parte da oração pela qual professamos nossa fé. No Livro de Tobias encontramos
o seguinte: <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Tobias com uma solicitude
toda particular, sepultava os defuntos e os que tinham sido mortos (Tb 1, 17ss).
O Novo Catecismo da Igreja Católica, assim diz: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Os corpos dos defuntos devem ser tratados com respeito e caridade, na
fé e na esperança da ressurreição. O enterro dos mortos é uma obra de
misericórdia corporal que honra os filhos de Deus, templos do Espírito Santo</i>”
(CIC n. 2300). Cada pessoa é templo do Espírito Santo e mesmo depois de morta,
seu corpo merece respeito. A Igreja permite a cremação do corpo, desde que não
seja um ato que se faça numa manifestação de contrariedade à fé na ressurreição
dos mortos (CIC n. 2301). A doação gratuita de órgãos não é um desrespeito ao
corpo quando desejada pela própria pessoa, é uma pratica legitima, incentivada
pela Igreja. É importante recuperarmos o respeito pelos mortos. Enterrá-los com
dignidade e respeito.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Por fim, coloquemos em práticas as obras de
misericórdia, pois, essa é a vontade de Deus.<o:p></o:p></span></div>
<br />Pe. Cristiano Marmelohttp://www.blogger.com/profile/01600225517173291564noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1264328998405070775.post-38261599619114809212019-03-26T23:01:00.001-03:002019-03-26T23:01:39.111-03:00<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiW_c3-nhTSENMvdnnatJ57xVQDvTIA9i8LQu83hKUapDHyH3NnSreOTnxxCSAeZN6dXhPlc6VbmGerdO1IddJWhhmXAlxc6sSpio09EIQvtw_t7hxWqq2IGR8BSjx6vpDBfMsy31Oynyc/s1600/YEdiQ2Nfcg.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="477" data-original-width="720" height="265" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiW_c3-nhTSENMvdnnatJ57xVQDvTIA9i8LQu83hKUapDHyH3NnSreOTnxxCSAeZN6dXhPlc6VbmGerdO1IddJWhhmXAlxc6sSpio09EIQvtw_t7hxWqq2IGR8BSjx6vpDBfMsy31Oynyc/s400/YEdiQ2Nfcg.jpg" width="400" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<div align="center" class="MsoNormal">
<b><span style="color: #cc0000; font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: x-large;">ESSENCIALIZAR
A VIDA</span><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "bastardussans";">Essencial!
Hoje é comum ouvirmos essa palavra sem ao menos aprofundarmos o que significa,
ou na melhor das hipóteses, sem nos importarmos com o seu significado. É
preciso buscar o essencial. Mas numa sociedade do supérfluo, como é possível
buscar o essencial? Numa época em que vidas se gastam na procura desenfreada de
acumular, falar de essencial parece até uma coisa ultrapassada. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "bastardussans";">Mas
a grande verdade é que a vida se faz do essencial, e o supérfluo pode torná-la
mais difícil, mais pesada. Embora precisamos do que é essencial em nossa vida,
nem sempre damos prioridade para ele. O ar é essencial para a vida, assim como
a água e o alimento, mas nem sempre eles são prioridades, basta ver o que a
humanidade tem feito com o ar, com a água, por exemplo. Os valores são
essenciais em nossa vida, mas nem sempre nos importamos tanto com os valores,
do mesmo modo como nos importamos com sentimentos e coisas ruins que nos
afetam. Por isso é importante essencializar a vida. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "bastardussans";">Mas
o que significa “<i>essencial</i>”? Essencial significa indispensável, necessário,
algo muito importante que não pode faltar. Do latim “<i>essentiale</i>”, refere-se à
essência, ou seja, a substância, o que constitui a natureza íntima das pessoas
ou coisas. Essência – “<i>essentia</i>” indica a natureza ou característica essencial
de uma pessoa. Indica o que é fundamental, indispensável em uma pessoa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "bastardussans";">O
oposto do essencial é o supérfluo. Supérfluo, do latim “<i>superfluus</i>”, é aquilo
que transcende o necessário, que é demais, demasiado, excedente e às vezes,
desnecessário. Pode ser também algo ou alguém que apresenta caráter
desnecessário, dispensável.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "bastardussans";">O
problema é que na maioria das vezes damos mais importância ao supérfluo do que ao essencial. Quantos gastam seu tempo correndo atrás de coisas, de riquezas,
de prazeres, e esquece-se de cultivar o que é essencial em sua vida. E quando
essas coisas lhe faltam percebe-se vazio, descobre que sua vida não tem
sentido. Há coisas na vida que são essenciais e que colocamos em segundo plano,
e por outro lado, potencializamos situações, coisas e sentimentos supérfluos ou
desnecessários. Pe. Flávio Sobreiro diz no livro “Amor sem fronteiras” que: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Acumulamos ódio, raiva, desejo de vingança,
e muitas vezes nem temos noção de que estamos sobrecarregando nosso coração com
um fardo pesado demais</i>”. É verdade! As vezes nos importamos mais com os
sentimentos ruins e nos esquecemos que também temos coisas boas em nós. Nos
apegamos ao feio, ao ruim, e esquecemos da beleza que há em nós. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "bastardussans";">Temos
medo de perder o que nos é supérfluo para viver do essencial. Clarice Lispector
diz: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Perdi alguma coisa que me era
essencial, e que já não me é mais. Não me é necessária, assim como se eu
tivesse perdido uma terceira perna que até então me impossibilitava de andar,
mas que fazia de mim um tripé estável. Essa terceira perna eu perdi. E voltei a
ser uma pessoa que nunca fui. Voltei a ter o que nunca tive: apenas as duas
pernas. Sei que somente com as duas pernas é que posso caminhar. Mas a ausência
inútil da terceira me faz falta e me assusta, era ela que fazia de mim uma
coisa encontrável por mim mesma, e sem sequer precisar me procurar</i>”. Sua
descoberta de que o supérfluo de uma “terceira perna” não lhe era mais
essencial, porque, essencial é ter duas pernas, a assusta, porque normalmente
temos medo de abandonar o que não é necessário em nossa vida.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "bastardussans";">Mário
de Andrade diz que: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">O essencial faz a
vida valer a pena</i>”. E Carlos Drummond de Andrade diz que: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">O essencial é viver!</i>” Nem sempre
conseguimos ver o que é essencial porque temos dificuldade em colocar o que é
supérfluo no seu devido lugar: o segundo plano. Antoine de Saint-Exupéry afirma
que: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Só se vê bem com o coração, o
essencial é invisível aos olhos</i>”. Daí a necessidade de começar a ver com o
coração e descobrir o essencial. É preciso olhar para dentro de nós na busca do
essencial, como nos aconselha Arthur Schopenhauer ao dizer que: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">O que temos dentro de nós é o essencial para
a felicidade humana</i>”. Também Caio Fernando Abreu deduz isso de uma maneira
formidável ao dizer: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Depois de todas as
tempestades e naufrágios o que fica de mim e em mim é cada vez mais essencial e
verdadeiro</i>”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwT5-9q8m-_BWXwpX866Fx5VOJML56NCSK_LzXQZaPjXHbWdtpJHb24HwlbGQdQt7_He2cFr3XbeJuC0Wnv44xcrlyw_f0Ry8xbNrRt1GJDsTXBxPXl0L9nM-PgSo2c9GKyk5_objthos/s1600/32f8f32234.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="450" data-original-width="337" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwT5-9q8m-_BWXwpX866Fx5VOJML56NCSK_LzXQZaPjXHbWdtpJHb24HwlbGQdQt7_He2cFr3XbeJuC0Wnv44xcrlyw_f0Ry8xbNrRt1GJDsTXBxPXl0L9nM-PgSo2c9GKyk5_objthos/s200/32f8f32234.jpg" width="149" /></a></div>
<span style="font-family: "bastardussans";">Quando
fazemos esse trabalho de deixar o supérfluo e partir em busca do essencial em
nós, quando deixamos de olhar com outros olhos e passamos a olhar com o
coração, e olhamos para dentro de nós mesmos, vamos descobrir lá no fundo que
para além de tantas outras coisas, Deus é o primeiro essencial em nossa vida. O
ar é essencial, a água, o alimento, a liberdade, etc., mas Deus deve ocupar o
primeiro plano em nossa vida. É por isso que Jesus diz: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Não andeis, pois, inquietos, dizendo: que comeremos, ou que beberemos,
ou com que nos vestiremos? Porque todas estas coisas os gentios procuram.
Decerto vosso Pai celestial bem sabe que necessitais de todas estas coisas;
mas, buscai primeiro o Reino de Deus, e a sua justiça, e todas estas coisas vos
serão acrescentadas</i>” (Mt 6,31-33). O conselho de Jesus é para que busquemos
Deus primeiramente, o necessário virá como acréscimo. É preciso que o nosso
coração esteja em Deus para que ele seja essencial em nossa vida. Acertadamente
Jesus diz que: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Onde esta o seu tesouro,
aí estará também o seu coração</i>” (Mt 6,21). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "bastardussans";">Martha
Medeiros diz que: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">O que está em pauta é
a busca, a causa incessante ao que nos é essencial</i>”. Precisamos fazer esse
caminho de busca do essencial. Não é fácil e às vezes acontece de forma sofrida
e doida. O essencial é aquilo que, quando em nossa vida tudo cair, ele sobra.
Quando as vaidades, quando o supérfluo cair, o que sobrar é essencial e essencial
é que quando isso acontecer não nos vejamos vazios. Por isso é importante
essencializar a vida, dar valor, importância ao que vale a pena, principalmente
aquilo que passa a constituir o que nós somos, porque, sem o essencial não
somos nada.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "bastardussans";">Paz!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "bastardussans";">Pe.
Cristiano Marmelo Pinto</span></div>
Pe. Cristiano Marmelohttp://www.blogger.com/profile/01600225517173291564noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1264328998405070775.post-52368942709910955132019-03-26T22:40:00.000-03:002019-03-26T22:40:15.018-03:00<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWYisxz3EscWkKOSxpljraw56j9I4CFI08C0Cu_s0iscwjoOMcX54oISYVfron4MZROE4HBCW59Bx4ds15mqTN5ebnMaqJowA7e17lHZlhoUG2PdB_8pa6eJpCSGeNWP-x2j-PSAmBA-M/s1600/najakh685vxs22qezvf5-dmtl1lq-21lmtibhi49wjgo3_l7nfydxdiapcasiqiij-6o6he5ein7k-es0ycbgeil9vbu.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="310" data-original-width="512" height="241" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWYisxz3EscWkKOSxpljraw56j9I4CFI08C0Cu_s0iscwjoOMcX54oISYVfron4MZROE4HBCW59Bx4ds15mqTN5ebnMaqJowA7e17lHZlhoUG2PdB_8pa6eJpCSGeNWP-x2j-PSAmBA-M/s400/najakh685vxs22qezvf5-dmtl1lq-21lmtibhi49wjgo3_l7nfydxdiapcasiqiij-6o6he5ein7k-es0ycbgeil9vbu.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: BastardusSans;"><b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="color: #990000; font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">UMA IGREJA MENOS BUROCRÁTICA E MAIS EVANGÉLICA</span></b><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">Religião significa re-ligar. Isto mesmo. Por
mais que os críticos de religião afirmam que a religião é um atraso na vida do
povo, ela tem a função de religar a pessoa humana com o transcendente-Deus,
consigo mesmo e com os outros. Jesus em toda a sua prática procurou reestabelecer
a conexão entre Deus e seu povo, aproximando as pessoas de Deus e tornando Deus
cada vez mais próximo de nossa vida. Não é por menos que ele iniciou seu
ministério público entre aqueles que eram excluídos da religião, que na época
era baseada num sistema que dividia as pessoas entre “puros” e “impuros”. É o
antigo dilema quando se vive uma religião burocrática, apegada as normas,
criando entre nós um sistema parecido com o do tempo de Jesus, dividindo as
pessoas entre “os que podem” e “os que não podem”. E assim, criamos um
incalculável grupo de pessoas que são privadas de se aproximar de Deus, isto
porque não se enquadram no sistema das normas religiosas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">Ao estabelecer as normas para a escolha dos
novos bispos, e isto vale também para nós padres e deve valer para todos os
cristãos, o Papa Francisco disse querer mais pastores do que homens distantes
do povo, ou seja, homens de “cúrias”. O papa pediu que os pastores tenham o “cheiro
das ovelhas”. Isto significa se misturar, estar onde o povo estar. Certamente
Jesus tinha o cheiro de suas ovelhas. Era muito criticado por andar entre os
pecadores, as prostitutas e outras classes mal vistas em sua época. Mas isto
não o impediu de levar seu projeto em frente. Acompanhamos todo esforço do Papa
Francisco em reaproximar a Igreja do povo e o povo da Igreja, tornando-a menos
burocrática e mais missionária, evangélica (no sentido exato da palavra). Ele
deseja uma Igreja em saída, uma Igreja como um Hospital de Campanha.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">Tudo isto também vale para nossos leigos, que
muitas vezes preferem uma pastoral de manutenção, ou seja, permanecer na zona
de conforto pastoral, e relutam em ir para fora, negando o mandato de Jesus
para irmos ao mundo evangelizar. E evangelizar não significa despejar na cabeça
das pessoas uma infinidade de regras, sendo que muitos não poderão seguir, mas
de reaproximar, religar a conexão com Deus, com o outro e com o mundo. É
surpreendente a coragem de nosso Papa em quebrar tabus. Vejam os temas
propostos no último Sínodo dos Bispos sobre a família?! Temas que nunca
imaginávamos ser pauta num Sínodo da Igreja, agora estão presentes: casais de
segunda união, casais homoafetivos, entre outros. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">Então, se o Papa demonstra esta
extraordinária e evangélica coragem, por que nós permanecemos na covardia e no
conforto de nossas normas? Por que continuarmos pregando uma religião que não
cumpre seu papel de religar, reaproximar as pessoas de Deus e dos outros? Por
que muitos ainda possuem uma postura moralista e nem um pouco pastoral? Para
isto é preciso deixar nossa zona de conforto, abandonar os gabinetes curiais e
ir se misturar com as ovelhas, mesmo que talvez o cheiro não seja tão bom.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">Paz no coração!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">Pe. Cristiano Marmelo Pinto</span></div>
<br />
Pe. Cristiano Marmelohttp://www.blogger.com/profile/01600225517173291564noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1264328998405070775.post-28523131153531640152019-03-26T22:21:00.000-03:002019-03-26T22:21:02.015-03:00<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEg9OVmn_vf_RIcgBImO32qzR9wTOwxIwv3GUqc4ES5PF04n0uNCtDEoXQ680Y29Ffvqg0yjt8WGEN62Ta-LiPSs-Eux9WSZquc1xJHKooLgl-mDV1p47TKYaNYzug8Z4aMUPDkNiHXOg/s1600/5.+Anuncia%25C3%25A7%25C3%25A3o+do+Senhor.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="386" data-original-width="923" height="166" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEg9OVmn_vf_RIcgBImO32qzR9wTOwxIwv3GUqc4ES5PF04n0uNCtDEoXQ680Y29Ffvqg0yjt8WGEN62Ta-LiPSs-Eux9WSZquc1xJHKooLgl-mDV1p47TKYaNYzug8Z4aMUPDkNiHXOg/s400/5.+Anuncia%25C3%25A7%25C3%25A3o+do+Senhor.jpg" width="400" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #ffc000; font-size: 16pt; line-height: 107%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #ffc000; line-height: 107%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">HOMILIA
DA FESTA </span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #ffc000; line-height: 107%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">DA ANUNCIAÇÃO DO SENHOR</span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #538135; font-family: "Lucida Bright",serif; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-themecolor: accent6; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Lucida Bright",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">(Is 7,10-14;8,10; Sl 39; Hb 10,4-10; Lc 1,26-38)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Lucida Bright",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Hoje
nós celebramos a festa da anunciação do Senhor. A exatamente daqui a nove meses
estaremos celebrando o nascimento de Jesus. Mas podemos também pensar esta
festa como a festa do “Sim” de Maria. Pelo seu sim ela concebeu em seu seio por
obra do Espírito Santo o Filho de Deus. Uma humilde jovem entra para a história
da salvação de forma significativa e determinante por haver dado um sim ao
chamado de Deus. A verdade é que a partir daí a história da humanidade começa a
mudar, e o nascimento de seus Filho divide essa mesma história, iniciando uma
nova etapa para a humanidade.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Lucida Bright",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Mas,
como provocação, gostaria de chamar a atenção para dois fatos presentes no
evangelho, e, creio eu, ser esse o fator que determinou o sim de Maria.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Lucida Bright",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Em
primeiro lugar, o anjo aparece para Maria e faz uma saudação. Esta saudação é
importante. O evangelho diz que o anjo entrou onde Maria estava e disse: “Alegra-te,
cheia de graça” (Lc 1,28). Alegria é um estado de satisfação extrema, sentimento
de contentamento ou de prazer excessivo. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>O que deveria então causar em Maria essa
alegria ou contentamento extremo? Um fato importante: “O Senhor está contigo!”
(Lc 1,28). Penso que esta saudação do anjo liga o evangelho com a primeira
leitura. Emanuel significa “Deus está conosco”. O evangelho diz que Maria ficou
pensando sobre o significado daquela saudação. Eis ai, que o profeta Isaías
responde: Maria e cada um de nós devemos nos alegrar porque o “Emanuel” – o
“Deus conosco” chegou.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Lucida Bright",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Para
nós deve ser motivo de alegria o simples fato de sabermos que, não importa a
situação em que estamos vivendo, Deus está conosco. Seja nos momentos bons ou
ruins, Deus está sempre conosco.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Lucida Bright",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">O
segundo fato que quero chamar a atenção é que da certeza de que Deus estava com
ela, Maria se enche de coragem para assumir todos os riscos de se torna Mãe de
Jesus e responde com o seu “Sim”. O evangelho narra que: “Maria, então disse: ‘Eis
aqui a serva do Senhor; faça-se em mim segundo a tua palavra” (Lc 1,38). O
“Sim” de Maria brotou da certeza de que Deus estava com ela. E como
consequência, ela se fez serva, ou seja, colocou-se a serviço da Deus, cumprindo
a sua vontade.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Lucida Bright",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Todos
nós somos chamados por Deus. Ele espera de cada um de nós um sim generoso como
o de Maria. Mas não pode ser um sim como muitas vezes respondemos, do tipo: “Tá
bom, eu faço”. Esse tipo de sim não é generoso. O que Deus espera de nós é um
“Sim” maiúsculo como o de Maria, que se coloca a serviço, que corre, como
Maria, apressadamente, as regiões montanhosas da vida, para servir os mais
necessitados de nossa ajuda, de nossa solidariedade. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Lucida Bright",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">O
nosso sim deve nos levar a servir as “Isabeis” e aos “Zacarias” de hoje. E são
tantos as margens da vida, esquecidos pela nossa sociedade nas regiões
montanhosas dessa vida. Nosso “Sim” deve nos levar lá onde eles estão.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Lucida Bright",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">E
por fim, o evangelho mostra Maria perturbada com aquelas palavras do anjo e que
questiona como aquilo iria acontecer. No processo de discernimento do chamado é
comum ficar perturbado, questionar. Faz parte e não é nenhum pecado. Mesmo
porque o chamado de Deus muda o rumo de nossa vida. E é comum quando se tem o
rumo mudado ficar perturbado, desorientado. Mas, Deus vai esclarecendo tudo, nos
mostrando o caminho, nos orientando. Que não tenhamos medo de discernir para
que o nosso sim seja verdadeiro e seguro. Só assim, teremos a certeza de que Deus
estará conosco para enfrentarmos todos os desafios do seu chamado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Lucida Bright",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Que
assim seja.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Lucida Bright",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Pe.
Cristiano Marmelo Pinto</span></div>
Pe. Cristiano Marmelohttp://www.blogger.com/profile/01600225517173291564noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1264328998405070775.post-87128880155472054612019-03-23T14:25:00.001-03:002019-03-23T14:25:31.342-03:00<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxZpQSfuL68-tdenHtkM5mMVgLhnG2ZQAUdOLUcwbAADxMXooJxvqpiLP1OnFngVOZLhHx5gq8pfqGY_2zvjS9H5hFuNvctwvz_6VFETUiFZtj04IKJDFC3zsmnKxWkfcTgpfi3JBDT_I/s1600/4.+Terceiro+Domingo+da+Quaresma+-+Ano+C.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="390" data-original-width="934" height="166" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxZpQSfuL68-tdenHtkM5mMVgLhnG2ZQAUdOLUcwbAADxMXooJxvqpiLP1OnFngVOZLhHx5gq8pfqGY_2zvjS9H5hFuNvctwvz_6VFETUiFZtj04IKJDFC3zsmnKxWkfcTgpfi3JBDT_I/s400/4.+Terceiro+Domingo+da+Quaresma+-+Ano+C.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: BastardusSans; line-height: 107%;"><span style="color: purple; font-size: large;"><br /></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: BastardusSans; line-height: 107%;"><span style="color: purple; font-size: large;">HOMILIA DO
TERCEIRO DOMINGO DA QUARESMA – ANO C</span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">(Ex 3,1-8a.13-15; Sl 102; 1Cor 10,1-6.10-12; Lc
13,1-9)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Como é bom olharmos para a Palavra de Deus e
podermos ver que ela sempre tem uma palavra que nos ajuda a sermos melhores, a
corrigir nossos erros, encontrar conforto nas horas de aflição, palavra que dá
sentido para nossa vida, para podermos nos levantar e seguir em frente. Precisamos
redescobrir a Palavra de Deus como fonte que nos alimenta. Como diz São Paulo
na segunda leitura </span><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12pt;">Deus dava a seu povo um alimento e uma bebida
espiritual.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Às vezes nos alimentamos mal, comento e bebendo
de ideologias, pensamentos e sentimentos contaminados. A Palavra de Deus é
alimento puro, da melhor qualidade que podemos encontrar. E a quaresma nos
brinda com textos que nos ajudam a repensar a nossa vida, nossas atitudes e
modos de sentir as coisas e a nossa própria vida. Por isso, a quaresma é tempo
de conversão, tempo de mudança de vida, tempo de corrigirmos nosso rumo. Vale o
mesmo para a nossa caminhada de fé. É tempo de pensarmos na nossa fé e se ela
tem produzido bons frutos na nossa vida e na nossa sociedade.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Creio que, para isso, a parábola da figueira é
maravilhosa para provocar a nossa reflexão. Em primeiro lugar, no evangelho, as
pessoas vêm contar desgraças para Jesus. E Jesus questiona se eles são melhores
que os outros. Estamos vivendo num mundo que está se acostumando
assustadoramente a conviver com tragédias. Poderíamos citar vários fatos
recentes, mas não vem ao caso. O que importa é a nossa atitude diante de tais
fatos. Jesus diz para os que foram falar das desgraças alheias que se eles não
se convertessem, morreriam igual. E logo em seguida, conta a parábola da
figueira.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Aquela figueira era estéril, não dava frutos. E
na parábola ainda diz que havia três anos que o dono da vinha procurava frutos.
Três é um número que indica totalidade. Poderíamos dizer que o dono sempre
procurava frutos e não encontrava. O que isso tem a ver conosco?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Como é que podemos nos tornar uma figueira
estéril, que não dá frutos? Penso que Jesus está falando da fé, de uma fé estéril,
de uma fé que não produz frutos. Quantos entre nós são assim. Vivem dentro da
Igreja, falam de Deus, mas não produz nenhum fruto. Vejam que não se trata nem
de frutos bons ou ruins, simplesmente não produz nada. Isso tem a ver com a
nossa insensibilidade diante de tantas tragédias, de tanto sofrimento que vemos
acontecer nesse mundo. Tem pessoas que não se comove mais com o sofrimento dos
outros e por isso não se envolve e não faz nada para ajudar os outros. A
solidariedade está virando artigo de luxo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">O que nos salva são as nossas obras. Uma fé que
não é transformada em obras, como diz São Tiago, é uma fé morta. E, como diz a
parábola de hoje, podemos dizer que é uma fé estéril. Deus não precisa de gente
com esse tipo de fé. Por isso, na parábola, o dono da vinha manda cortar aquela
figueira. Será que nós queremos ser cortados e jogados foras como gente inútil
para Deus? Que coisa horrível deve ser.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Mas, o vinhateiro intercede por aquela
figueira, pedindo mais um ano para cuidar e ver se ela produzirá frutos. Aí
está a lógica do tempo da quaresma. Mesmo não produzindo frutos, Deus nos dá a
oportunidade de mudarmos, de deixarmos uma fé estéril para uma fé que produza
frutos. Numa analogia entre a quaresma e a parábola, a quaresma é esse tempo
que Deus nos oferece para cuidarmos da nossa vida, da nossa fé, para mudar e
começar a produzir frutos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Que frutos são esses? Frutos de mais amor, mais
solidariedade, mais misericórdia e partilha. Não precisamos de gente que fique
contado as tragédias que acontecem. A mídia faz isso a toda hora, aliás, vive
disso. Mas, nós, não deveríamos viver de apontar tragédias, mas sim, de
procurarmos ajudar os outros, de sermos solidários com o sofrimento alheio. Infelizmente,
ainda temos gente estéril na Igreja, que não ajuda o próximo... <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Mudemos isso, senão, seremos cortados e jogados
fora. Pense nisso. Seja mais solidário com os outros. Tragédias, tem muitas
acontecendo. Precisamos é de gente para ajudar. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Paz no coração!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Pe. Cristiano Marmelo Pinto</span></div>
<br />
Pe. Cristiano Marmelohttp://www.blogger.com/profile/01600225517173291564noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1264328998405070775.post-53327548078685606672019-03-23T14:21:00.001-03:002019-03-23T14:21:33.073-03:00<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLiabuBh6X_9HQFoOaEiKjokVVCujQJA6OLT_VbkqGrJmnlpX5Lg72bTkmDCX634sQ21r7AfWI8v1gzAQ_KWUUtlo_fnPKRVQCAz1Qth1pegt3oxNJDu2VVeeSkHYAUMs5b3zOJK5DWLc/s1600/3.+Segundo+Domingo+da+Quaresma+-+Ano+C.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="392" data-original-width="928" height="168" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLiabuBh6X_9HQFoOaEiKjokVVCujQJA6OLT_VbkqGrJmnlpX5Lg72bTkmDCX634sQ21r7AfWI8v1gzAQ_KWUUtlo_fnPKRVQCAz1Qth1pegt3oxNJDu2VVeeSkHYAUMs5b3zOJK5DWLc/s400/3.+Segundo+Domingo+da+Quaresma+-+Ano+C.jpg" width="400" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: #7030a0;"><b><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: #7030a0;"><b><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">HOMILIA DO SEGUNDO DOMINGO DA QUARESMA – ANO C</span><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: BastardusSans;">(Gn 15,5-12.17-18; Sl 26; Fl 3,17-4,1; Lc
9,28b-36)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">Entramos
na segunda semana da quaresma. E este segundo domingo da quaresma traz o tema
da transfiguração de Jesus e como ela acontece em nossa vida. Quaresma é tempo
de conversão, de mudança de vida, de rumo... Os textos bíblicos deste domingo quer
nos ajudar a pensar nas coisas que precisamos mudar em nossa vida.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">Quando
pensamos em mudança imaginamos n’algo novo, diferente. Mas na perspectiva da
transfiguração não é bem assim, mas mudança no sentido de revelar nossa
essência. Segundo o dicionário, transfiguração significa ação de alterar
radicalmente o aspecto, alteração na maneira de pensar, de agir e sentir. Creio
que aí encontramos o sentido quaresmal da nossa transfiguração. Somos
convidados a transfigurar nosso modo de pensar, agir e sentir, para deixar vir
à tona nossa essência de filhos e filhas de Deus, feitos a sua imagem e
semelhança (cf. Gn 1,26).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">Na
dinâmica de resgatar a nossa essência de filhos e filhas de Deus, creio que, na
travessia do deserto quaresmal, ou mesmo, do deserto da vida, precisamos deixar
vir à tona o que temos de melhor, nosso lado bom, que revela e testemunha que
de fato somos gente de Deus. Ser mais fiel ao nosso compromisso com Deus, firmado
em nosso batismo, de viver a sua Palavra, praticar o amor e ser solidário com
todos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">Para
isso, precisamos deixar que Jesus nos conduza com ele ao monte Tabor, para
desencadear em nós, assim como fez com fez com os três discípulos, um processo
de transfiguração de nossas vidas. Certamente os três discípulos: Pedro, João e
André eram os que mais precisavam conhecer melhor a essência divina de Jesus. Para
transfigurar nossa vida também precisamos conhecer Jesus, sua essência. Precisamos
ter claro que temos em nós a imagem e semelhança com Deus. Precisamos
transfigurar a nossa mentalidade, nosso modo de agir e sentir Deus na nossa
vida, para podermos mudar a nossa vida por completo resgatando a nossa essência
como pessoa humana e como filhos e filhas de Deus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">Nós
vivemos num tempo de excessiva preocupação com a aparência. As pessoas se
preocupam demais com o modo como os outros as veem. Se estamos bem vestidos,
feios ou bonitos, sarados ou gordos, ou seja, a aparência é o que mais importa.
Na era das redes sociais, por exemplo, posta-se fotos trabalhadas, para
esconder aquilo que as pessoas realmente são na sua aparência física. Existem
até aplicativos para melhorar o rosto, a barriga... A preocupação com a
aparência leva a desfiguração. Desfigurar significa alterar o aspecto de modo a
tornar alguém quase irreconhecível. Modificar os traços essenciais. O que
acontece é que a preocupação desenfreada com a aparência, muitas vezes leva a
desfiguração. Essa desfiguração pode ser externa, ou seja, uma desfiguração
física, mas também pode ser interna, perdendo a sua essência, preocupando-se quase
que exclusivamente com o exterior.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">Tudo
isso leva a uma questão importante: precisamos ir além das aparências se
queremos conhecer de verdade o outro, se queremos nos conhecer. Aí entra a
questão da liturgia de hoje: é preciso, assim como Jesus e seus discípulos, transfigurar-se,
ou seja, revelar a nossa essência, recuperar a nossa essência como pessoa
humana, como filhos e filhas de Deus, criados a sua imagem e semelhança.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">A
transfiguração de Jesus questiona nossa preocupação excessiva com a aparência,
esquecendo-se da essência. Que esta quaresma nos ajuda a recuperarmos nossa
essência cristã num processo contínuo de conversão, de transfiguração.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">Paz
no coração!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">Pe.
Cristiano Marmelo Pinto</span></div>
Pe. Cristiano Marmelohttp://www.blogger.com/profile/01600225517173291564noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1264328998405070775.post-63632215568605856152019-03-09T19:27:00.001-03:002019-03-09T19:27:28.451-03:00<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="color: #c55a11; font-family: "Berlin Sans FB Demi",sans-serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #C55A11; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent2; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;"><b><br /></b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="color: #c55a11; font-family: "Berlin Sans FB Demi",sans-serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #C55A11; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent2; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;"><b><br /></b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="color: #c55a11; font-family: "Berlin Sans FB Demi",sans-serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #C55A11; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent2; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;"><b><br /></b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdRV-_vnmYIih-e5czVbSL3LDU42GuQMC2Jc3bHRtl0SWfqCy87v5Kn1CFxSL8UfEzsn_eRAWNwTmlPv_DXGaq5x5CLOKANSN02GN9rjKnojyhZG0kZkGq5rLbJjIVxi2ch89Zizkzq18/s1600/03.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="423" data-original-width="844" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdRV-_vnmYIih-e5czVbSL3LDU42GuQMC2Jc3bHRtl0SWfqCy87v5Kn1CFxSL8UfEzsn_eRAWNwTmlPv_DXGaq5x5CLOKANSN02GN9rjKnojyhZG0kZkGq5rLbJjIVxi2ch89Zizkzq18/s400/03.jpg" width="400" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="color: #c55a11; font-family: "Berlin Sans FB Demi",sans-serif; font-size: 20.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #C55A11; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent2; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;"><b>A LITURGIA COMO FONTE DA
CATEQUESE</b><o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Pe.
Cristiano Marmelo Pinto<o:p></o:p></span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<span style="font-family: BastardusSans; font-size: x-small;"><i>Mestre em Liturgia pela PUC-SP</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c55a11; font-family: "Berlin Sans FB Demi",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #C55A11; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent2; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">1. INTRODUÇÃO<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">A constituição sobre a
liturgia do Concílio Vaticano II, afirma que “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">a liturgia é o cume para o qual tende toda a ação da Igreja e, ao mesmo
tempo, a fonte de que promana sua força</i>” (SC 10). Desta afirmação conciliar
pode-se concluir a relação existente entre a catequese e a liturgia. Ao se
falar de catequese de iniciação à vida cristã, supõe-se que ela tenha como
objetivo iniciar os catequizandos nos mistérios da fé, que tem seu auge na sua
celebração. Portanto, a catequese como ação da Igreja, que busca iniciar os
cristãos nos mistérios da fé, tem seu fim último na liturgia. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">O Concílio tem claro que a
liturgia não é a única ação da Igreja ao dizer que: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">antes de ter acesso à liturgia é preciso ser conduzido à fé e se
converter</i>” (SC 9). Isto nos faz compreender o processo catequético como um
caminho pedagógico que conduzindo à fé e a conversão, objetiva a experiência
dessa fé na ação litúrgica. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">Por outro lado, a liturgia também
é fonte da catequese. Isto porque, tendo a Palavra de Deus como sua fonte
primária, é na celebração litúrgica que a Palavra terá um destaque especial.
Como afirma Julián L. Martín: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“</i>a
liturgia é lugar privilegiado em que a Palavra de Deus ressoa com eficácia
particular e em que é constantemente proclamada, escutada, interiorizada e
comentada”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">Porém, a relação entre
liturgia e catequese nem sempre foi tão clara e, ainda hoje continua um tanto
confusa para muitos, embora haja um esforço para reestabelecer esta relação. É
comum ouvir de catequistas que as crianças só participam da celebração da
eucaristia, ao longo do processo catequético, forçadamente. O mesmo acontece na
catequese da crisma. E o que se vê, na maioria das vezes, é um parcial ou total
abandono da comunidade após ter recebido o sacramento. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">Tudo isto nos faz questionar o
processo catequético, que por certo, mesmo que haja esforço, não está
conseguindo iniciar adequadamente os catequizandos, tanto na vivência
comunitária da fé como na sua celebração litúrgica. É neste intento que no
Brasil nos últimos anos, dando continuidade no processo da catequese renovada<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[2]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>, ou
a renovação da catequese, a Igreja tem buscado fomentar uma catequese de
inspiração catecumenal<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[3]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>, que
leve a uma verdadeira iniciação à vida cristã. A catequese segundo D. Sartore:
“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Preocupada com o anúncio e com a sua
tradução para a vida concreta, parece por vezes menos sensível ao momento
celebrativo, que se situa como ápice do anúncio e como fonte da existência
cristã</i>”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[4]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c55a11; font-family: "Berlin Sans FB Demi",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #C55A11; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent2; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">2. A RELAÇÃO ENTRE
LITURGIA E CATEQUESE<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">São João Paulo II, na
Exortação Apostólica <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Catechesi Tradentae</i>”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[5]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>
afirma que: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">A catequese está
intrinsecamente ligada com a ação litúrgica e sacramental, porque é nos
sacramentos, e sobretudo na eucaristia, que Cristo Jesus age em plenitude para
a transformação dos homens</i>” (nº 23). O Concílio Vaticano II ao considerar a
liturgia como celebração do mistério pascal de Cristo, vê a necessidade de uma
iniciação adequada dos que dela participam, para melhor celebrar e desse modo,
penetrar no mistério de Deus que se atualiza na ação litúrgica. Se por um lado,
na liturgia tomou-se consciência da necessidade de favorecer o ato de fé, por
outro, a catequese abriu-se a experiência simbólico-ritual e à celebração. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">O Concílio Vaticano II, na
Declaração “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Gravissimum Educationis</i>”,
sobre a educação cristã, diz que: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">A
formação catequética, que ilumina e fortalece a fé, nutre a vida segundo o
espírito de Cristo, leva a uma participação consciente e ativa no mistério
litúrgico e desperta para a vida apostólica</i>” (GE 4). Segundo J. L. Martín:
“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">A catequese conduz à liturgia e
desemboca nela, não somente porque é ‘ápice e fonte’, mas pela mesma dinâmica
do processo de evangelização e da catequese</i>”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[6]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>. Se
a liturgia é o cume para o qual se direciona toda a ação da Igreja (cf. SC 10),
inclusive a catequese, vale dar atenção a Instrução “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Inter Oecumenici</i>” ao recomendar que: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">Deve-se dar cuidadosa atenção
para que todas as atividades pastorais estejam em correta conexão com a sagrada
liturgia e, ao mesmo tempo, para que a pastoral litúrgica não se desenvolva de
modo separado e independente, mas em íntima união com as outras atividades
pastorais. Particularmente necessário é um estreito vínculo entre a liturgia e
a catequese (n. 7).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">O Diretório Nacional de
Catequese diz que entre a fé, a celebração e a vida há uma íntima relação.
Segundo o Diretório: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">O mistério de
Cristo anunciado na catequese é o mesmo que é celebrado na liturgia para ser
vivido</i>”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftn7" name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[7]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>. É
neste sentido que o Documento 43 da CNBB no número 92 irá dizer que: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Pelos sacramentos a liturgia leva a fé e a
celebração da fé a se inserirem nas situações concretas da vida</i>”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftn8" name="_ftnref8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[8]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>. Deste
modo, pode-se dizer, conforme o Diretório Geral para a Catequese, da
Congregação para o Clero que: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">A catequese, além de favorecer
o conhecimento do significado da liturgia e dos sacramentos, deve educar os
discípulos de Jesus Cristo à oração, à gratidão, à penitência, à solicitação
confiante, ao sentido comunitário, à linguagem simbólica, uma vez que tudo isso
é necessário, a fim de que exista uma verdadeira vida litúrgica<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftn9" name="_ftnref9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[9]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">Embora seja claro que entre a
catequese e a liturgia haja uma íntima relação, nem sempre foi assim. Se nos
primórdios da Igreja esta relação era natural, ao longo do tempo vão se
distanciando, ao ponto de ser necessário uma retomada dessa relação. Vejamos
como se deu esse processo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c55a11; font-family: "Berlin Sans FB Demi",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #C55A11; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent2; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>3. A RELAÇÃO ENTRE LITURGIA E CATEQUESE </span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c55a11; font-family: "Berlin Sans FB Demi",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #C55A11; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent2; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;"> AO
LONGO DA HISTÓRIA<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; font-family: BastardusSans;">3.1. Catequese e liturgia nos tempos de Jesus e na Patrística<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">Ao voltar para junto do Pai,
Jesus ordenou a seus discípulos: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ide,
portanto, e fazei que todas as nações se tornem discípulos, batizando-as em
nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo e ensinando-as a observar tudo quando
vos ordenei</i>” (Mt 28,19). Comentando esta passagem, G. Lutz diz que: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">alguém se torna discípulo de Jesus na Igreja
através da ação litúrgica do batismo e através da catequese</i>”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftn10" name="_ftnref10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[10]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>. Percebe-se
já nesta ordem de Jesus a ligação que há entre liturgia e catequese. Igualmente
podemos encontrar esta ligação entre liturgia e catequese no relato da última
ceia de Jesus com seus discípulos (cf. Mt 26, 17-29). Provavelmente Jesus agiu
com seus discípulos conforme o costume judaico para a ocasião, quando o mais
novo do grupo perguntava ao que presidia o motivo da reunião. O pai da família
contava então toda a história da salvação e depois repartia o pão, o cálice e
comiam. E Jesus disse: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Fazei isto em
memória de mim</i>” (Lc 22,19).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">Os primeiros cristãos fizeram
conforme Jesus havia mandado. Pregaram e batizaram (cf. At 2,14-41), se
reuniram para partir o pão (cf. At 20,7s). Eles se mostravam assíduos ao
ensinamento dos apóstolos, à comunhão fraterna, à fração do pão e às orações
(cf. At 2,42). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">A relação entre liturgia e
catequese era uma realidade desde o início da Igreja. Porém, verifica-se que no
Novo Testamento a palavra catequese (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">katechein</i>)
geralmente é usada quando se trata de uma instrução que não se dá dentro da
celebração litúrgica (cf. Lc 1,4; At 18,25; 21,21; Rm 2,18). Como afirma G.
Lutz: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">A palavra catequese ficou
reservada para a instrução na fé fora da celebração do sacramento e, de modo
particular, para a instrução dos catecúmenos</i>”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftn11" name="_ftnref11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[11]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">O catecumenato era um tempo de
catequese de pessoas adultas que se preparavam para receber os sacramentos da
iniciação cristã. Ele tinha íntima relação com a celebração litúrgica que
marcava as etapas de introdução na vida da comunidade, até chegar a celebração
dos sacramentos. Este processo prosseguia depois da páscoa com o tempo chamado
de mistagogia. Durante todo este tempo, o catecúmeno era acompanhado pelos
catequistas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">Em toda a extensão do tempo de
catecumenato, a liturgia e a catequese estavam intimamente ligadas entre si. Alguns
exemplos encontramos na <i>Tradição
Apostólica</i><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftn12" name="_ftnref12" title=""><sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 11pt; line-height: 107%;">[12]</span></sup><!--[endif]--></sup></a>
de Santo Hipólito, nas <i>Catequeses
pré-batismais e mistagógicas</i><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftn13" name="_ftnref13" title=""><sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 11pt; line-height: 107%;">[13]</span></sup><!--[endif]--></sup></a><i>
</i>de São Cirilo de Jerusalém e nos <i>Tratados
sobre os sacramentos e os mistérios</i><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftn14" name="_ftnref14" title=""><sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 11pt; line-height: 107%;">[14]</span></sup><!--[endif]--></sup></a>
de Santo Ambrósio.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; font-family: BastardusSans;">3.2. Da Idade Média ao nosso tempo<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">Quando as conversões de
adultos já não eram tão frequentes e aumentou o número de batizados de
crianças, o catecumenato conforme era exercido no início da Igreja, foi
perdendo o sentido. A medida em que as crianças já nasciam de famílias cristãs,
ela deveria receber a formação cristã inicial dentro da própria família. Na
Igreja, mais tarde, era dada a catequese em vista da preparação para a
confissão, a eucaristia e a crisma. A catequese já não era mais uma introdução
na vida cristã, mas, uma preparação para a celebração dos sacramentos. Embora a
catequese não estivesse desligada da liturgia, não havia mais aquela íntima
relação que se observa nas origens.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">Mais tarde, quando a
frequência nas escolas torna-se obrigatória, o desligamento entre catequese e
liturgia progride, visto que a catequese passa a ser dada na própria escola.
Embora fosse possível uma catequese para os sacramentos também na comunidade,
muitas vezes estes eram celebrados também nas escolas, fora da comunidade. Com
o passar dos tempos, a catequese, já desligada da liturgia e da vida da
comunidade, passa a receber outros nomes, tais como: “aula de religião” ou “cultura
religiosa”. Com o tempo a catequese deixa também de atingir a pessoa na sua
totalidade, e passa a visar a pessoa em partes, em particular a vida moral. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">Hoje, observa-se uma volta as
fontes originárias da catequese, principalmente no seu relacionamento com a
liturgia. Ela procura atingir a pessoa humana como um todo, volta a ser
realizada dentro da comunidade eclesial, com a participação da comunidade, pelo
menos em alguns momentos. A partir do Concílio Vaticano II, procura-se
novamente ligar catequese e liturgia, num esforço de destacar tanto a dimensão
litúrgica da catequese, como também a dimensão catequética da liturgia. É neste
sentido que o Decreto conciliar sobre a educação cristã <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Gravissimum Educationis</i>” irá dizer a respeito da formação catequética
que ela “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">ilumina e fortifica a fé, nutre
a vida segundo o espírito de Cristo, leva a uma participação consciente e ativa
do mistério litúrgico</i>” (GE 4). Por outro lado, a Constituição sobre a
liturgia “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sacrosanctum Concilium</i>” diz
que: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">embora vise principalmente ao culto
da divina majestade, a liturgia contém muitos elementos de instrução para o
povo</i>” (SC 33). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c55a11; font-family: "Berlin Sans FB Demi",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #C55A11; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent2; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">4. A DIMENSÃO
LITÚRGICA DA CATEQUESE </span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c55a11; font-family: "Berlin Sans FB Demi",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #C55A11; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent2; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;"> E A DIMENSÃO CATEQUÉTICA DA LITURGIA<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; font-family: BastardusSans;">4.1. A dimensão litúrgica da catequese<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">Todo encontro catequético
deveria possuir momentos celebrativos. Existe por aí catequese que não se
celebra nada. É o caso de catequistas que falam, falam, e nunca celebram em
seus encontros. Celebração não é somente a Missa. Nem tão somente os demais
sacramentos. Pode-se criar outras formas de celebrar como por exemplo:
celebração da Palavra, novenas, etc.. Estes encontros celebrativos tem como
objetivo fazer com que as crianças vão aprendendo liturgia e a celebrar. Para
isso é necessário duas coisas: em primeiro lugar que as catequistas sejam
interessadas pela liturgia, caso contrário não haverá motivação alguma. Em
segundo lugar, para que os catequizandos possam aprender celebrar e se
interessar devemos proporcionar com que eles possam preparar uma celebração,
sob a orientação do catequistas: ambientação, escolha dos textos bíblicos,
ornamentação, símbolos a serem usados, cânticos, etc.. Por este motivo, o
catequista deve ter o mínimo de formação litúrgica. Precisa de uma formação
litúrgica adequada.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; font-family: BastardusSans;">4.2. A dimensão catequética da liturgia<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">A catequese é o melhor momento
formativo para se aprender celebrar celebrando. A liturgia e a catequese deve
andar juntas pois, “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">toda ação celebrativa
tem elementos catequéticos em seu desenvolvimento e toda ação catequética
deveria ter elementos celebrativos em seu processo pedagógico”</i><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftn15" name="_ftnref15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[15]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a><i style="mso-bidi-font-style: normal;">. </i>A celebração litúrgica não é um
momento para a formação catequética propriamente dita. Não é um momento de
explicação. É sim, um momento de celebrar. Porém em todas as ações celebrativas
existem elementos catequéticos, como por exemplo: gestos, símbolos,
comentários, homilia, músicas, etc.. Estes elementos falam por si mesmo, tem a
força de expressão própria. Eles não precisam de serem explicados. Levando em
consideração todos estes elementos, a liturgia torna-se uma forte aliada no
processo catequético de nossas crianças, jovens e adultos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c55a11; font-family: "Berlin Sans FB Demi",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #C55A11; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent2; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">5. A RELAÇÃO
LITURGIA E CATEQUESE </span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c55a11; font-family: "Berlin Sans FB Demi",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #C55A11; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent2; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;"> NOS DOCUMENTOS DA IGREJA<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">Embora já tendo citado ao
longo de nossa reflexão alguns documentos da Igreja que estabelecem a relação entre
liturgia e catequese, queremos aqui apresentar de forma sintética e sistemática
os principais documentos onde esta relação aparece de maneira clara e objetiva.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; font-family: BastardusSans;">5.1. Constituição <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Sacrosanctum
Concilium</i>”<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">A Constituição conciliar sobre
a liturgia <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Sacrosanctum Concilium</i>”
afirma que “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">a liturgia é o cume para o
qual tende toda a ação da Igreja</i>” (SC 10). A mesma constituição, ao
reconhecer a liturgia como cume, também diz que “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">ela não esgota toda a ação da Igreja</i>” (SC 9), pois ela não é a
única ação da Igreja. É evidente que entre tantas outras ações da Igreja,
inclui-se a ação catequética. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">No que diz respeito à
participação consciente e ativa na ação litúrgica, a Constituição orienta para
que <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“mediante instrução devida, deve com
empenho ser buscada pelos pastores de almas em toda ação pastoral</i>” (SC 14).
Para isso é necessário uma boa formação e vivência da própria liturgia. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">Para a melhor participação
consciente e ativa na ação celebrativa, o Concílio recomendou a reforma e
ampliação de todos os rituais que, segundo D. Sartore: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">além de introduzir formas celebrativas que tornam mais fáceis a
compreensão e a participação dos fiéis, insistem muito na catequese
preparatória</i>”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftn16" name="_ftnref16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[16]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>O próprio Concílio dirá para que:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">Seja também inculcada, por
todos os modos, a catequese mais diretamente litúrgica; e nas próprias
cerimônias sejam previstos, se necessário for, breves esclarecimentos, a serem
proferidos pelo sacerdote ou pelo ministro competente, em momentos oportunos,
com termos prefixados por escrito ou semelhantes (SC 35,3).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; font-family: BastardusSans;">5.2. A Instrução “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Inter
Oecumenici</i>”<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">A Instrução “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Inter Oecumenici</i>” deixa ainda mais claro
a relação entre catequese e liturgia ao afirmar que todas as atividades
pastorais devem estar em conexão com a liturgia e, ao mesmo tempo, que a pastoral
litúrgica não se desenvolva isoladamente das demais, mas em íntima relação,
principalmente entre catequese e liturgia (cf. n. 7). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; font-family: BastardusSans;">5.3. O Diretório Catequético Geral de 1971<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">Este Diretório Catequético ao
apresentar as diversas formas e tarefas da catequese, afirma que ela deve
promover a participação na liturgia, ao dizer que: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">A catequese deve promover uma
participação ativa, consciente, autêntica na liturgia da Igreja, não só
explicando o significado dos ritos, mas educando os fiéis para a oração, a ação
de graças, a penitência, a súplica confiante, o sentido comunitário, a
linguagem simbólica, todas estas coisas necessárias para uma verdadeira vida
litúrgica (n. 25).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">Ele ainda recorda que a
catequese deve levar os fiéis ao conhecimento dos mistérios de Deus, através de
uma catequese dos sinais (cf. n. 57), e que seu conteúdo deve ser celebrado na
liturgia (cf. n. 45).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; font-family: BastardusSans;">5.4. A Exortação Apostólica “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Evangelii
Nunciandi</i>” de Paulo VI<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">O beato papa Paulo VI, na
Exortação <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Evangelii Nunciandi</i>” de
1975, mostra que a finalidade da catequese litúrgica está no horizonte da
evangelização. O documento ressalta a importância de uma sólida catequese
sacramental ao afirmar:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">A evangelização revela toda a
sua riqueza quando realiza o vínculo íntimo, e, melhor ainda, uma
intercomunicação ininterrupta entre a Palavra e os sacramentos. Em certo
sentido, está errado opor, como por vezes se faz, a evangelização à
sacramentalização. É verdade que certo modo de conferir os sacramentos, sem
sólido apoio da catequese sobre estes mesmos sacramentos e de uma catequese
global, acabaria por privá-los em grande parte de sua eficácia. A tarefa da
evangelização é precisamente a de educar na fé de modo tal que ela conduza cada
cristão a viver os sacramentos como verdadeiros sacramentos da fé, e não a
recebê-los passivamente, ou a simplesmente suportá-los (n. 47).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; font-family: BastardusSans;">5.5. Exortação Apostólica “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Catechesi
Tradendae</i>” de João Paulo II<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">São João Paulo II na Exortação
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Catechesi Tradendae</i>” faz eco a
relação entre liturgia e catequese ao dizer que: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">A catequese está intrinsecamente ligada com toda a ação litúrgica e
sacramental, porque é nos sacramentos, e sobretudo na eucaristia, que Cristo
Jesus age em plenitude para a transformação dos homens</i>” (n. 23). E observa
esta relação ao afirmar que a catequese tem sempre uma referência aos
sacramentos, e ao mesmo tempo, leva a eles.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">A catequese conserva sempre
uma referência aos sacramentos, e toda a catequese leva necessariamente aos
sacramentos da fé. Por outro lado, uma autêntica prática dos sacramentos tem
forçosamente um aspecto catequético. Por outras palavras, a vida sacramental se
empobrece e bem depressa se torna um ritualismo oco, se ela não estiver fundada
num conhecimento sério do que significam os sacramentos. E a catequese intelectualiza-se,
se não for haurir vida numa prática sacramental (n. 23).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">Ainda a respeito dos
diferentes lugares e momentos da vida cristã, tais como: peregrinações,
missões, círculos bíblicos, comunidades de base, agrupamento de jovens, onde se
pode haver uma catequese, a Exortação chama a atenção para três dimensões: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">palavra, memória e testemunho</i>, que no
âmbito catequético se apresenta como <i style="mso-bidi-font-style: normal;">doutrina,
celebração e compromisso</i> (cf. n. 47). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">Segundo o documento, estas
observações tornam-se ainda mais válidas quando a catequese é realizada dentro
do contexto litúrgico, em particular na assembleia eucarística. Ao referir-se a
homilia, o documento afirma que: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">a
homilia retoma o itinerário de fé proposto pela catequese</i>” (n. 48) e por
este motivo a pedagogia da fé tem sua fonte e complemento na eucaristia. Ainda
segundo o documento: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">a pregação,
centrada nos textos bíblicos, deverá então, à sua maneira, dar ocasião a que os
fiéis se familiarizem com o conjunto dos mistérios da fé e das normas da vida
cristã</i>” (n. 48).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">Em todos estes documentos
podemos destacar três dimensões da relação entre liturgia e catequese:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: BastardusSans;">1ª) A
catequese como iniciação à vida litúrgica;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: BastardusSans;">2ª) A
liturgia como catequese em ação;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: BastardusSans;">3ª) A
liturgia como fonte da catequese.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c55a11; font-family: "Berlin Sans FB Demi",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #C55A11; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent2; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">6. A LITURGIA COMO
FONTE DA CATEQUESE<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">É importante lembrar que a
catequese tem como fonte a Palavra de Deus. O Diretório Nacional de Catequese
afirma que: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">a fonte na qual a catequese
busca a sua mensagem é a Palavra de Deus</i>”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftn17" name="_ftnref17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[17]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>. Já
a Exortação “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Catechesi Tradendae</i>” diz
que: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">a catequese há de haurir sempre o
seu conteúdo na fonte viva da Palavra de Deus</i>” (n. 27). A Palavra de Deus é
compreendida e vivida pelo senso de fé, celebrada na liturgia e vivida pelo
cristão no seu dia-a-dia. O Diretório Geral para a Catequese estabelece
fortemente o nexo entre Palavra de Deus e liturgia, que reconhece a própria
liturgia como fonte da catequese, pois na liturgia, ela é proclamada, ouvida,
interiorizada e comentada (cf. n. 95). Para André Philippe, a liturgia é
colocada como centro da catequese, e até ousa dizer que a Bíblia é mais Palavra
de Deus na liturgia, pois nela, a Palavra de Deus é proclamada na assembleia e
realizada no mistério litúrgico<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftn18" name="_ftnref18" style="mso-footnote-id: ftn18;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[18]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>.
Para Gregório Lutz: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Além de ser
proclamado pelas leituras o mistério de Cristo se torna presente pela
celebração ritual e sacramental. Neste duplo sentido, como lugar de leitura da
Bíblia e como lugar de comemoração ritual, a liturgia é fonte de catequese</i>”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftn19" name="_ftnref19" style="mso-footnote-id: ftn19;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[19]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">A liturgia é o lugar
privilegiado de educação de fé. Na liturgia a proclamação da Palavra torna-se a
primeira e fundamental escola da fé<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftn20" name="_ftnref20" style="mso-footnote-id: ftn20;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[20]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>. A
Palavra de Deus na liturgia possui um caráter sacramental, pois, na sua
proclamação, Cristo se torna presente (cf. SC 7). A liturgia da Palavra não é
vista mais como uma preparação, mais sim, como o próprio Deus que fala para seu
povo. Na liturgia a Palavra de Deus não é apresentada algo a aprender, mas como
revelação a ser acolhida.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">Podemos dizer que a relação
entre liturgia e catequese tem um fundamento bíblico. É preciso que a Palavra
proclamada na liturgia, comente e esclareça os sinais litúrgicos. Disso,
pode-se concluir que há uma relação orgânica entre liturgia e catequese, pois
no centro a ação litúrgica há lugar para uma catequese bíblica.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">Por outro lado, a liturgia em
todas as suas dimensões e recursos, torna-se fonte constante e inesgotável para
a catequese. Por certo, uma catequese que não se impregne de oração e não
desemboque na celebração litúrgica, afasta-se de sua autêntica fonte, e corre o
risco de se reduzir a mera transmissão intelectual. E uma liturgia que não
valoriza sua dimensão catequética, pode cair no ritualismo<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftn21" name="_ftnref21" style="mso-footnote-id: ftn21;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[21]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">A liturgia é uma fonte
inesgotável de elementos simbólicos que introduzem cada um dos aspectos do
mistério de Cristo e da Igreja. Com efeito, encontramos no Estudo 42 da CNBB a
afirmação de que: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">a catequese deve
tender para liturgias vivas em que a fé se nutra da Palavra de Deus
convenientemente proclamada e comentada; da prece da Igreja; de cantos
apropriados; num conjunto de ritos e gestos desempenhados com veracidade e
beleza</i>”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftn22" name="_ftnref22" style="mso-footnote-id: ftn22;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[22]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">A liturgia deve ser fonte de
catequese, capaz de nutrir a fé e chamar à conversão e propor um caminho de
compromisso eclesial e social. A liturgia é fonte onde a catequese pode buscar
material como ponto de referência para relacionar a vida ao mistério de Cristo
e da Igreja. D. Sartore sugere que não existe nenhum símbolo, palavra e ação na
liturgia, dos quais a catequese não possa beneficiar-se para alimentar a fé e
convidar a conversão e a construção da comunidade cristã<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftn23" name="_ftnref23" style="mso-footnote-id: ftn23;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[23]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>. Os
textos litúrgicos, os ritos, os gestos, os símbolos, o ano litúrgico e todos os
demais sinais da liturgia possuem um grande valor para a catequese. A catequese
deve introduzir no significado e na participação ativa, interna, externa,
consciente, plena e frutuosa dos mistérios de Cristo na liturgia. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c55a11; font-family: "Berlin Sans FB Demi",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #C55A11; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent2; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">7. CONCLUSÃO<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">Chegando ao final de nossa
reflexão, podemos apontar alguns pontos que merecem nossa atenção, tanto da
parte dos agentes da liturgia como de catequistas, para que possamos
reaproximar estas duas dimensões tão importantes da caminhada da Igreja, que
são a liturgia e a catequese. Como diz Vanildo de Paiva: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">É um grande desafio, para todos nós, resgatar a relação de
interdependência entre a catequese e a liturgia</i>”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftn24" name="_ftnref24" style="mso-footnote-id: ftn24;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[24]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>.
Por isso é tão urgente desenvolver um processo de integração, colaboração e
diálogo entre catequistas e agentes da pastoral litúrgica. A relação catequese
e liturgia não é algo opcional, mas essencial no processo de iniciação à vida
cristã. Por isso é de suma importância repensar algumas práticas e posturas.
Apontamos pois, apenas alguns elementos para colaborar nesta revisão.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<ul style="margin-top: 0cm;" type="disc">
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: BastardusSans;">A liturgia e a catequese são duas
dimensões que apontam para o mesmo mistério: o mistério pascal de Cristo;<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: BastardusSans;">A liturgia não se reduz à catequese, e
nem muito menos a catequese se reduz à liturgia, porém, uma se encaminha
para a outra;<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: BastardusSans;">É necessário buscar uma metodologia que
facilite essa integração entre liturgia e catequese. Uma metodologia
possível e que tem se buscado com constância é o estilo catecumenal;<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: BastardusSans;">É importante resgatar na catequese a
vivência do ano litúrgico como meio pedagógico que nos faz entrar no
mistério celebrado. Ele oferece um excelente conteúdo para o
aprofundamento da fé;<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: BastardusSans;">É preciso resgatar o sentido originário
dos sacramentos de iniciação cristã, para superar celebrações
desconectadas com a vivência comunitária da fé. Repensar as celebrações de
primeira eucaristia, de crisma e até mesmo do batismo;<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: BastardusSans;">A catequese precisa integrar em sua
prática as devoções populares, tais como: terços, romarias, novenas, bênçãos,
etc. Elas exercem um importante papel na sustentação da fé de muitos;<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: BastardusSans;">Tanto os catequistas como os agentes da
pastoral litúrgica devem aprofundar sempre mais o conhecimento da liturgia
e de seus ritos e símbolos, buscando uma vivência mais profunda dos
mesmos, para poder iniciar os catequizandos nos mesmos mistérios. Não se
inicia se antes não estiver iniciado os conduzem;<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: BastardusSans;">O catequista é visto como um mistagogo.
Por isso, ou o catequista conduzirá o para dentro do mistério, ou
simplesmente continuará transmitindo doutrinas e conhecimentos
desconectados da vivência comunitária da fé, não ressoando no coração dos
catequizandos o desejo de fazer parte da comunidade cristã, muito menos de
suas celebrações;<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: BastardusSans;">É importante proporcionar aos
catequizandos uma experiência constante da vivência simbólica, a fim de
desenvolver neles uma sensibilidade para esta dimensão da liturgia;<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: BastardusSans;">Tanto os agentes da liturgia como da
catequese precisam se libertar do formalismo e da rigidez em relação do
ritual e ao simbólico. O rito deve estar a serviço da experiência de Deus
e deve levar a uma fé comprometida com o mistério celebrado, integrando fé
e vida;<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: BastardusSans;">É importante ter cuidado com a imagem de
Deus que é passada aos catequizandos, que muitas vezes não coincide com o
Deus revelado por Jesus Cristo, que é Amor. Há entre catequistas muitas
concepções negativas de Deus como: policial, quebra-galho, vingativo,
justiceiro, etc.;<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: BastardusSans;">É preciso revisar as concepções de
pecado e como ele vem sendo apresentado para os catequizandos. Visões distorcidas
podem levar a neuroses e experiências distorcidas de Deus;<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: BastardusSans;">A catequese deve ser criativa e
possibilitar momentos e celebrações penitenciais ao longo do processo,
para acostumar o catequizando a fazer silêncio, examinar a consciência, a
pedir perdão e viver esse compromisso no dia-a-dia;<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: BastardusSans;">Deve-se tomar cuidado para não fazer
“terrorismo” com os catequizandos, inculcando neles o que o catequista
considera pecado ou não, e forçando eles a decorar fórmulas extensas e
pouco compreensivas;<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: BastardusSans;">É importante que o catequista tenha uma
vivência positiva do sacramento da penitência, para não levar os
catequizandos a uma prática obrigatória, mas prazerosa da misericórdia de
Deus;<o:p></o:p></span></li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">E para finalizar, gostaria de
apontar alguns elementos da formação litúrgica na catequese, para que, no
processo de revisão, possam eles, ser levados em conta.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<ul style="margin-top: 0cm;" type="disc">
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l1 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: BastardusSans;">Recuperar a centralidade do mistério
pascal de Cristo na catequese e na vida dos catequizandos;<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l1 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: BastardusSans;">Recuperar a liturgia como momento
celebrativo da história da salvação;<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l1 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: BastardusSans;">Recuperar a liturgia como exercício do
sacerdócio de Cristo e nosso;<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l1 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: BastardusSans;">Recuperar a dimensão celebrativa da
liturgia, como ação ritual e simbólica;<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l1 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: BastardusSans;">Recuperar a dimensão comunitária da
liturgia;<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l1 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: BastardusSans;">Recuperar a participação dominical na
eucaristia como coração da vida cristã;<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l1 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: BastardusSans;">Aprofundar o conhecimento da Palavra de
Deus na catequese;<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l1 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: BastardusSans;">Recuperar a espiritualidade pascal ao
longo do ano litúrgico, como caminho pedagógico para o mistério celebrado;<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l1 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: BastardusSans;">Recuperar a espiritualidade penitencial
por meio de celebrações dentro do processo catequético;<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l1 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: BastardusSans;">Recuperar o sentido originário dos
sacramentos de iniciação à vida cristã, que leve de fato a uma vivência
comunitária da fé;<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l1 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: BastardusSans;">Aprofundar a presença de Maria no
mistério de Cristo, da Igreja, na liturgia e na vida dos cristãos.<o:p></o:p></span></li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="color: #c55a11; font-family: "Berlin Sans FB Demi",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #C55A11; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent2; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">REFERÊNCIAS
BIBLIOGRÁFICAS</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">COMPÊNDIO DO VATICANO II. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Constituições, decretos, declarações.</i> Petrópolis: Vozes, 1968.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">JOÃO PAULO II. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Exortação Apostólica Catechesi Tradendae</i>. São Paulo: Paulinas,
1982.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">CONGREGAÇÃO PARA O CLERO. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Diretório Geral para a Catequese</i>. São Paulo: Paulinas, 2009.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">CNBB. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Diretório
Nacional de Catequese</i>. Brasília: Edições CNBB, 2006.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">CNBB. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Catequese
renovada</i>: orientações e conteúdo. (Doc. 26). São Paulo: Paulinas, 1984.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">CNBB. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Animação
da vida litúrgica no Brasil</i>. (Doc. 43). São Paulo: Paulinas, 1990.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">CNBB. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Liturgia</i>:
20 anos de caminhada pós-concilias. (Esduto 42). São Paulo: Paulinas, 1986.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">CNBB. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Iniciação
à vida cristã</i>: um processo de inspiração catecumenal. (Estudos 97).
Brasília: Edições CNBB, 2009.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">HIPÓLITO DE ROMA. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tradição Apostólica</i>: liturgia e catequese em Roma no século III.
Petrópolis: Vozes, 2004.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">SÃO CIRILO DE JERUSALÉM. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Catequeses mistagógicas</i>. Petrópolis: Vozes, 2004. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">AMBRÓSIO DE MILÃO. Explicação do símbolo, sobre
os sacramentos, sobre os mistérios, sobre a penitência. (Coleção Patrística 5).
São Paulo: Paulus, 1996.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">MARTÍN, Julián Lopez. Liturgia e Catequese. In:
PEDROSA, V. M., NAVARRO, M., LÁZARO, R., SASTRE, J. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Dicionário de Catequética</i>. São Paulo: Paulus, 2004.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">SARTORE, D. Catequese e liturgia. In: SARTORE,
D. e TRIACCA, A. M. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Dicionário de
Liturgia</i>. São Paulo: Paulinas, 1992.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">LUTZ, Gregório. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Liturgia ontem e hoje</i>. São Paulo: Paulus, 1995.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">VALLE, Pe. Serginho. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Pastoral Litúrgica</i>: uma proposta, um caminho. São Paulo: Loyola,
1998.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">PHILIPPE, André. A liturgia no centro da
catequese. In: ISPAC. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Introdução à
catequética. </i>Petrópolis: Vozes, 1965, p. 47-66.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">PAIVA, Vanildo de. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Catequese e liturgia</i>: duas faces do mesmo mistério. São Paulo:
Paulus, 2008.<o:p></o:p></span></div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
MARTÍN, Julián Lopez. Liturgia e Catequese. In: PEDROSA, V. M., NAVARRO, M.,
LÁZARO, R., SASTRE, J. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Dicionário de
Catequética</i>. São Paulo: Paulus, 2004, p. 697.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Cf. CNBB. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Catequese Renovada</i>:
orientações e conteúdo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(Documentos da
CNBB 26). São Paulo: Paulinas, 1984.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Cf. CNBB. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Iniciação à vida cristã</i>: um
processo de inspiração catecumenal. (Estudos da CNBB 97). Brasília: Edições
CNBB, 2009.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
SARTORE, D. Catequese e liturgia. In: SARTORE, D. e TRIACCA, A. M. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Dicionário de Liturgia</i>. São Paulo:
Paulinas, 1992, p. 175.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
JOÃO PAULO II. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Exortação Apostólica
Catechesi Tradendae</i>. São Paulo: Paulinas, 1982.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn6" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
MARTÍN, Julián Lopez. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Liturgia e
Catequese</i>... p. 695.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn7" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftnref7" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
CNBB. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Diretório Nacional de Catequese</i>.
(n. 119). Brasília: Edições CNBB, 2006, p. 84.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn8" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftnref8" name="_ftn8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
CNBB. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Animação da vida litúrgica no
Brasil</i>. (Documentos da CNBB 43). São Paulo: Paulinas, 1990.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn9" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftnref9" name="_ftn9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
CONGREGAÇÃO PARA O CLERO. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Diretório Geral
para a Catequese</i>. São Paulo: Paulinas, p. 92.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn10" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftnref10" name="_ftn10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
LUTZ, Gregório. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Liturgia ontem e hoje</i>.
São Paulo: Paulus, 1995, p. 72. <o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn11" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftnref11" name="_ftn11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
LUTZ, Gregório. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Liturgia ontem e hoje</i>.
p. 74.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn12" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftnref12" name="_ftn12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
HIPÓLITO DE ROMA. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tradição Apostólica</i>:
liturgia e catequese em Roma no século III. Petrópolis: Vozes, 2004.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn13" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftnref13" name="_ftn13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
SÃO CIRILO DE JERUSALÉM. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Catequeses
mistagógicas</i>. Petrópolis: Vozes, 2004. <o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn14" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftnref14" name="_ftn14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
AMBRÓSIO DE MILÃO. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Explicação do símbolo,
sobre os sacramentos, sobre os mistérios, sobre a penitência</i>. (Coleção
Patrística 5). São Paulo: Paulus, 1996.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn15" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftnref15" name="_ftn15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
VALLE, Pe. Serginho. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Pastoral Litúrgica</i>:
uma proposta, um caminho. São Paulo: Loyola, 1998,<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>p. 79.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn16" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftnref16" name="_ftn16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
SARTORE, D. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Catequese e liturgia</i>. p.
178.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn17" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftnref17" name="_ftn17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
CNBB. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Diretório Nacional de Catequese,</i>
n. 106.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn18" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftnref18" name="_ftn18" style="mso-footnote-id: ftn18;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
PHILIPPE, André. A liturgia no centro da catequese. In: ISPAC. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Introdução à catequética. </i>Petrópolis:
Vozes, 1965, p. 47-66.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn19" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftnref19" name="_ftn19" style="mso-footnote-id: ftn19;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
LUTZ, Gregório. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Liturgia ontem e hoje,</i>
p. 82.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn20" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftnref20" name="_ftn20" style="mso-footnote-id: ftn20;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[20]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Cf. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Diretório Nacional de Catequese</i>,
n. 118. <o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn21" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftnref21" name="_ftn21" style="mso-footnote-id: ftn21;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[21]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Cf. JOÃO PAULO II. “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Catechesi Tradendae</i>”,
n. 23.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn22" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftnref22" name="_ftn22" style="mso-footnote-id: ftn22;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[22]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
CNBB. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Liturgia</i>: 20 anos de caminhada
pós-conciliar. São Paulo: Paulinas, 1986, p. 170.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn23" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftnref23" name="_ftn23" style="mso-footnote-id: ftn23;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[23]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
SARTORE, D. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Catequese e liturgia</i>. p. 181.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn24" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1264328998405070775#_ftnref24" name="_ftn24" style="mso-footnote-id: ftn24;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">[24]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
PAIVA, Vanildo de. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Catequese e liturgia</i>:
duas faces do mesmo mistério. São Paulo: Paulus, 2008, p. 50.<o:p></o:p></div>
</div>
</div>
<br />Pe. Cristiano Marmelohttp://www.blogger.com/profile/01600225517173291564noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1264328998405070775.post-16950399069612412242019-03-09T14:01:00.000-03:002019-03-09T18:52:33.938-03:00<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEie5-8lqjBoGghTjph6XS2hhS7oi773gWVBP0aiWwIhrHMQ1mro_z2483y0FXJOjTZgJ1L_4a-9-ctFh6Eb-HShDVxq2RJOD7Be3PNUpDdHIhR4IhNUfyQeUwN-HaPgJqz6IrJMivC8Jow/s1600/2.+Primeiro+Domingo+da+Quaresma+-+Ano+C.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="391" data-original-width="933" height="165" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEie5-8lqjBoGghTjph6XS2hhS7oi773gWVBP0aiWwIhrHMQ1mro_z2483y0FXJOjTZgJ1L_4a-9-ctFh6Eb-HShDVxq2RJOD7Be3PNUpDdHIhR4IhNUfyQeUwN-HaPgJqz6IrJMivC8Jow/s400/2.+Primeiro+Domingo+da+Quaresma+-+Ano+C.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #7030a0;"><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: #7030a0;"><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>HOMILIA DO PRIMEIRO
DOMINGO DA QUARESMA</b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "bastardussans"; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">(Dt 26,4-10; Sl 90; Rm 10,8-13; Lc 4,1-13)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "bastardussans"; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">Tem um antigo pensamento que diz o seguinte:
“Se o pecado fosse ruim, todos seriam santos.” A liturgia da Palavra de hoje nos
apresenta as tentações de Jesus. Não se enganem, as tentações têm sempre boa
aparência. O diabo para nos tentar, se reveste das mais variadas formas e
estratégias, para nos confundir e dar a impressão de que o que ele nos propõe é
bom. Mas o resultado é danoso em todos os sentidos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "bastardussans"; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">Em nossos dias oferece-se as pessoas muitas
facilidades tentadoras. E infelizmente muitos caem nessas armadilhas do diabo. Quem
é que tendo fome já não teve a tentação de sair comendo tudo que encontrasse
pela frente? Quem é que já não pensou em conseguir dinheiro de maneira fácil ou
obscura? Quem é que já não teve a tentação de conseguir privilégios, poder, as
custas da desgraça do outro? Quem é que já não tentou o caminho mais fácil para
conseguir alcançar o que queria?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "bastardussans"; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">Embora saibamos que a vida não é fácil, procuramos
dar o nosso “jeitinho” em tudo, para burlar as dificuldades. Fernando Pessoa
tem um poema chamado: “Grande são os desertor”, onde ele diz que: “Grandes são
os desertos e as almas desertas e grandes”. Temos medo de atravessar o deserto
da vida, e principalmente o deserto da alma. É no deserto da vida e da alma que
sofremos as tentações. Quando enfrentamos a aridez da vida e da alma, é nessa hora que o diabo aparece, assim como apareceu para Jesus quando ele teve fome (cf. Lc 4,2). E a liturgia de hoje nos mostra que é importante
resistir as tentações para se manter fiel a Deus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "bastardussans"; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">O povo hebreu, tratado na primeira leitura, antes
de chegar na terra prometida, teve que atravessar o deserto. Passaram por
privações, fome, sede, e tantas outras dificuldades no caminho. Isto mostra que
a travessia do deserto não é fácil. As dificuldades enfrentadas podem nos levar
a fortalecer nosso ideal, ou nos fazer buscar o caminho mais fácil. Num determinado momento, o povo hebreu preferiu voltar ao tempo do Egito, quando tinham cebolas para comer. Quantas vezes nós gostaríamos que as coisas voltassem a ser como antes, puramente por medo de enfrentarmos os desafios? Importante
é manter-se fiel a promessa de Deus e resistir as tentações e ao desânimo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "bastardussans"; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">Também Jesus, após seu batismo, repleto do
Espírito Santo, foi conduzido para o deserto. Lá ele também foi guiado pelo
Espírito. Lá ele também sofreu privações. Foi tentado pelo diabo, mas resistiu.
Teve fome, mais resistiu à tentação de transformar pedra em pão. Também venceu
as tentações de desafiar Deus e de obter o poder tendo que se curvar ao diabo. Quantos
por muito pouco vendem literalmente a sua alma para o diabo...? Quantos se
entregam a tentação da riqueza fácil por meio do roubo, da desonestidade, da
corrupção...? Quantos buscam o poder a qualquer custo, mentindo, difamando,
vendendo-se ao diabo...? São pessoas que por dinheiro e poder, aceitam
ajoelhar-se diante do diabo, servindo-o e adorando-o.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "bastardussans"; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">Adorar a Deus e ao diabo ao mesmo tempo não
dá. Jesus diz, citando as Escrituras: “Adorarás o Senhor teu Deus, e só a ele
servirás” (Lc 4,8). O diabo também cita a Palavra de Deus. Ele conhece a Bíblia
e a cita para seus próprios interesses. O evangelho termina dizendo que: “Terminada
toda tentação, o diabo afastou-se de Jesus, para retornar no tempo oportuno”
(Lc 4,13). Isto mostra que não é fácil se livrar das tentações. Elas estão em
toda parte, inclusive na Igreja, pois o diabo também frequenta a Igreja.
Quantas pessoas com atitudes diabólicas encontramos dentro de nossas igrejas, semeando
discórdia, fofocas, confusão, buscando facilidades, privilégios e poder...<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "bastardussans"; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">Para vencer as tentações, a segunda leitura nos
dá uma receita: “A palavra está perto de ti, em tua boca e em teu coração. Esta
palavra é a palavra da fé que nós pregamos” (Rm 10,8). É claro que a Palavra
não deve estar só em nossa boca, pois também o diabo a tem em sua boca. É
preciso que ela esteja em nosso coração. Quem tem a Palavra no coração age
conforme a vontade de Deus e não se deixa cair em tentação, como rezamos no Pai
nosso. Quem assim permanece fiel a Deus e a sua Palavra pode ter a certeza de
que: “Nenhum mal há de chegar perto de ti, nem a desgraça baterá à tua porta; pois
o Senhor deu uma ordem a seus anjos para em todos os caminhos te guardarem” (Sl
90,10-11).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "bastardussans"; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">Que não caiamos em tentação, e que o Senhor nos
livre do mal, principalmente daquele mal disfarçado de bem. De pessoas que são
más, porém, querem parecer que são boas e bem intencionadas. E não se enganem,
pois, como diz o título de um livro que virou filme: “O diabo veste Prada”. Não
se engane, o diabo quer se passar por bonzinho. O diabo é bonito, mas as consequências de suas ações são danosas. Não se deixe seduzir pelas promessas do diabo, resisti-lhe, firmes na fé (cf. 1Pd 5,9).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "bastardussans"; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">Paz no coração!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "bastardussans"; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">Pe. Cristiano Marmelo Pinto</span></div>
Pe. Cristiano Marmelohttp://www.blogger.com/profile/01600225517173291564noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1264328998405070775.post-61932327278959507552019-03-09T13:57:00.000-03:002019-03-09T14:07:42.650-03:00<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsXV19FsdUmGkM1jJY8jZU4VB64HF9jYMwUwZzvgmdhhGHMauFPraiE3-ForVxDrDr1XBpzCQlN6d-9DEIUpZ5CgNFGtRcd4k2utZ1uQcCSK6yic8eRiC90jyEWwM6KYoWGfdQStf0DVg/s1600/01.+Cinzas.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="391" data-original-width="928" height="167" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsXV19FsdUmGkM1jJY8jZU4VB64HF9jYMwUwZzvgmdhhGHMauFPraiE3-ForVxDrDr1XBpzCQlN6d-9DEIUpZ5CgNFGtRcd4k2utZ1uQcCSK6yic8eRiC90jyEWwM6KYoWGfdQStf0DVg/s400/01.+Cinzas.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #7030a0;"><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: #7030a0;"><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>HOMILIA DA QUARTA-FEIRA
DE CINZAS</b></span><span style="font-family: "berlin sans fb demi" , sans-serif; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "bastardussans";">(Jl 2,12-18; Sl 50; 2Cor 5,20-6,2; Mt 6,1-6.16-18)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "bastardussans";">A quarta-feira de cinzas abre a quaresma. Quaresma,
como já sabemos, é um período de quarenta dias em que nos preparamos para
celebrar a Páscoa do Senhor. Tempo de penitência e conversão. É por isso que ao
recebermos as cinzas ouvimos: “Convertei-vos e crede no evangelho” (Mc 1,15).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "bastardussans";">As cinzas nos indicam que o nosso corpo mortal veio
do pó e para o pó voltará. No fundo é um apelo para que tomemos consciência de
que nossa vida neste mundo é passageira. Somos transitórios neste mundo e por
isso, devemos fazer valer a pena nossa vida nesta terra, não tendo atitudes
mesquinhas, arrogantes, como se fôssemos eternos ou superiores aos outros. No
fim, todos iremos para o mesmo lugar, ou seja, nosso corpo mortal, se tornará
pó novamente. Todos iguais.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "bastardussans";">As cinzas em nossa cabeça, pretende nos fazer abrir
o coração para a prática da misericórdia, fazendo caridade aos outros e nos
tornando mais humildes. E principalmente, as cinzas devem ser sinal de nossa
conversão, que deve ser verdadeira. Deus quer que voltemos para ele. É este o
apelo que nos faz a primeira leitura ao dizer: “Voltai para mim com todo o
vosso coração” (Jl 2,12). É o mesmo apelo que nos faz São Paulo na segunda leitura
de hoje quando ele nos diz: “Deixai-vos reconciliar com Deus” (1Cor 5,20). Deus
nos quer de volta, e para isso, como nos mostra o profeta Joel, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Deus é: “benigno e compassivo, paciente e
cheio de misericórdia” (Jl 2,13).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "bastardussans";">A liturgia com a qual iniciamos a quaresma é um
apelo para reconhecermos nossa pequenez, nossas misérias e fraquezas, e
elevarmos a Deus nossa suplica, como faz o salmista: “Tende piedade, ó meu
Deus, misericórdia!”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "bastardussans";">A quaresma é, portanto, um tempo de retorno, de
corrigir nossa rota, nosso caminho. Voltar para o caminho de Deus e não se
iludir com outros caminhos. De procurarmos ter atitudes condizentes com a nossa
condição de filhos e filhas de Deus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "bastardussans";">Este tempo nos mostra que nossas atitudes não devem
ser feitas por pura aparência, na tentativa de mostrar para os outros e
obtermos reconhecimentos. É por isso que Jesus no evangelho pede para que tudo
o que fizermos não seja para nos aparecer, nos preocupando com que os outros
possam ver, mas sim, nossa preocupação deve ser de que Deus veja a sinceridade
de nosso coração. Por isso, Jesus manda que as práticas da esmola, da oração e
do jejum sejam discretas. Basta que Deus saiba.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "bastardussans";">Estas três práticas que aparecem no evangelho, são
chamadas de práticas quaresmais, ou exercícios quaresmais. Elas tem a
finalidade de nos colocar em sintonia com o nosso próximo, com Deus e conosco
mesmo. Elas devem ser algo que vem do fundo do coração e praticadas sem alarde,
no silêncio, como Jesus recomenda no evangelho.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "bastardussans";">A palavra “esmola” vem do grego, e significa intervir em
favor de quem está necessitado, porque nos sentimos envolvidos no seu
sofrimento. é o mesmo que ter compaixão, em sentido moderno é ser solidário com
o outro. Por isso, a quaresma é tempo de solidariedade.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "bastardussans";">Jesus critica aquele tipo de oração que podemos fazer em
público, só para ser vistos, elogiados pelos outros. Recomenda que a oração
seja reservada, particular, b</span><span style="font-family: "bastardussans";">astando que Deus saiba. Pela oração nos colocamos
em sintonia com Deus. A oração é um momento de recolhimento, não é uma oração
de aparência. A oração que chega a Deus é aquela feita com sinceridade de
coração, a oração em que nos colocamos diante de Deus sem medo de mostrar
nossas fraquezas, pecados, nossas falhas e erros, porque sabemos que Deus é
bondoso e cheio de misericórdia.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "bastardussans";">A crítica que Jesus faz ao jejum é para que não seja
um jejum hipócrita como muito cristãos ainda fazem. Jejum ou abstinência, sem a
intenção de mudar a vida, de se transformar para melhor. O jejum que Jesus quer
está alinhado com o que diz o profeta Isaías e que agrada a Deus: “É romper as
cadeias injustas, desatar as cordas do jugo, mandar embora livres os oprimidos,
quebrar toda espécie de jugo. É repartir seu alimento com o faminto, dar abrigo
aos infelizes sem asilo, vestir os maltrapilhos, em lugar de desviar-se de seu
semelhante” (Is 58,6-7). Jejum assim é o mesmo que caridade.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "bastardussans";">Nos privamos de certos alimentos (abstinência) ou de
alguma refeição (jejum), para nos colocarmos no lugar daqueles que nada tem,
que são privados de seu sustento. Nosso jejum deve ser solidário com os que
sofrem. É este o jejum que Deus quer.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "bastardussans";">Por fim, hoje também iniciamos a CF 2019 que tem
como tema: “Fraternidade e políticas públicas”. Ela pretende nos chamar a
atenção para a necessidade de nos envolvermos com políticas públicas que
favoreçam o povo em suas necessidades básicas, como educação, saúde, moradia,
trabalho... Não podemos deixar exclusivamente nas mãos de nossos governantes, embora
sejam eles os responsáveis por essas políticas, porque, como já sabemos, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>eles estão sempre preocupados com seus
interesses particulares e partidários, e nunca, com o bem comum do nosso povo. Isto
só acabará quando tomarmos consciência de nossa participação, e exigir que
cumpram seu papel de cuidar do nosso bem comum e não de seus interesses. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "bastardussans";">Paz no coração!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "bastardussans";">Pe. Cristiano Marmelo Pinto</span></div>
Pe. Cristiano Marmelohttp://www.blogger.com/profile/01600225517173291564noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1264328998405070775.post-11885989307040791762019-02-22T13:11:00.000-03:002019-02-22T13:11:56.307-03:00<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXD2PwRS19gT4N8OZbQj3mQvkW7RhtBBn0ea57N8EEtuFJFHqh1lPbOSeOhgFjrvRVs7uGluX7loASriE3OearXCXDFBI6BCHSelh1N1UiXTy6zHGTSVTise9uzu_SDotXdbE6km2vksQ/s1600/0000000.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="540" data-original-width="960" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXD2PwRS19gT4N8OZbQj3mQvkW7RhtBBn0ea57N8EEtuFJFHqh1lPbOSeOhgFjrvRVs7uGluX7loASriE3OearXCXDFBI6BCHSelh1N1UiXTy6zHGTSVTise9uzu_SDotXdbE6km2vksQ/s320/0000000.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: BastardusSans;"><span style="color: #660000; font-size: x-large;">DORME,
DORME SÃO FRANCISCO</span><span style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: BastardusSans;">Pe. Cristiano
Marmelo Pinto</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: BastardusSans;">Dorme, dorme São
Francisco.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: BastardusSans;">Dorme, dorme, ó bom
pai.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: BastardusSans;">Dorme em paz, dorme
sereno,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: BastardusSans;">Dorme o sono que
refaz.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: BastardusSans;">Nesta rede que
acalenta,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: BastardusSans;">Todo embalo
sonhador,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: BastardusSans;">Sonhe a paz tão
merecida<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: BastardusSans;">Do infeliz e sofredor.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: BastardusSans;">Dorme santo, dorme
calmo,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: BastardusSans;">Rodeado de animais.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: BastardusSans;">Gato, cão e todo
bicho,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: BastardusSans;">Criaturas que tanto
amais.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: BastardusSans;">Dorme, dorme pai
Francisco.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: BastardusSans;">É tão bom assim o
ver.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: BastardusSans;">Que possamos também
nós<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: BastardusSans;">O descanso merecer.<o:p></o:p></span></div>
<br />Pe. Cristiano Marmelohttp://www.blogger.com/profile/01600225517173291564noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1264328998405070775.post-83527470754589377992019-02-22T13:06:00.000-03:002019-02-22T13:06:16.849-03:00<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3RXUDC_H08XZZ5r-8z22mffRNgs0qzCwyF5vFXDVN7_EXotlaor-0FjJcnQzBIwcND7PE4pIf5FHVGChQhiDbtTzkSkCVcJkqclXTB53hBRHFQS-XUhYLSwzTBBzdxFNnW7Xu67SWH7c/s1600/ba%25C3%25BA.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="314" data-original-width="550" height="227" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3RXUDC_H08XZZ5r-8z22mffRNgs0qzCwyF5vFXDVN7_EXotlaor-0FjJcnQzBIwcND7PE4pIf5FHVGChQhiDbtTzkSkCVcJkqclXTB53hBRHFQS-XUhYLSwzTBBzdxFNnW7Xu67SWH7c/s400/ba%25C3%25BA.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="font-family: BastardusSans;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="font-family: BastardusSans;"><span style="font-size: x-large;">O BAÚ CHAMADO CORAÇÃO</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: BastardusSans;">Pe. Cristiano Marmelo Pinto<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">Certa
vez ouvi de um amigo a seguinte frase: "Não se sente saudade porque o
outro partiu, mas porque permaneceu dentro do nosso coração". O coração é
como um baú onde guardamos sentimentos. Por isso a necessidade de se guardar
nele os melhores sentimentos possíveis.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">Vivemos
numa época em que ninguém se importa com o que fala, vê e ouve. Às vezes
fala-se demais, sem se importar com as consequências que isso tem na vida dos
outros. Justifica-se das mais variadas formas possíveis: “ouvi dizer”, “estão
falando por aí”, “falei sem querer”, etc. Mais na verdade tudo é intencional. A
porta por onde sai os sentimentos guardados no coração são duas: as atitudes,
mas principalmente, a boca. O próprio Jesus diz que: “o homem bom tira coisas
boas do bom tesouro do seu coração, e o homem mau tira coisas más do seu mau
tesouro, porque a boca fala daquilo de que o coração está cheio” (Lc 6,45).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">É
preciso cuidar do coração. É preciso guardar coisas boas, sentimentos bons,
para que nossa boca fale e nossos atos testemunhem o que temos de bom guardado
dentro de nós. O coração é um baú enorme que se dilata para que caiba o quanto
for necessário para que ele, o coração, possa pulsar em sentimentos saudáveis,
que nos tornam melhores e torna a vida dos outros melhor. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">Do
coração aberto de Jesus jorrou sangue e água (cf. João 19,34). Estes são dois
símbolos da vida. Não há vida sem sangue e muito menos sem água. Dois elementos
essenciais para que haja vida. Também nós precisamos abrir o coração para que
dele jorrem sentimentos bons que dá vida. Por isso, é importante guardar nesse
baú chamado coração coisas e sentimentos bons.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans;">Paz
no coração de todos!<o:p></o:p></span></div>
Pe. Cristiano Marmelohttp://www.blogger.com/profile/01600225517173291564noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1264328998405070775.post-43471803544100431232019-02-22T12:52:00.005-03:002019-02-22T12:53:44.263-03:00<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFmSBTSd_MTKkBukMSz2pfmKIjTH_0mfHx-fs0WhGFZhYXtI6KaQlSnqz9YAmY50fq8povff0aw1fso6EhoS36WxutQMXVDziAbP2KkW2kxAa8XjbNDrU14jvJPOJxA9mF7tFIRY58VjE/s1600/2008567_univ_lsr_xl.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="1200" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFmSBTSd_MTKkBukMSz2pfmKIjTH_0mfHx-fs0WhGFZhYXtI6KaQlSnqz9YAmY50fq8povff0aw1fso6EhoS36WxutQMXVDziAbP2KkW2kxAa8XjbNDrU14jvJPOJxA9mF7tFIRY58VjE/s400/2008567_univ_lsr_xl.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "bastardussans"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "bastardussans"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "bastardussans"; line-height: 107%;"><span style="color: #0b5394; font-size: x-large;">O USO
INDEVIDO DO NOME DE DEUS</span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span style="font-family: "bastardussans"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span style="font-family: "bastardussans"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Pe. Cristiano Marmelo Pinto<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "bastardussans"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">O segundo mandamento diz: “Não tomar o nome de
Deus em vão.” A princípio este mandamento proíbe o uso indevido e o respeito
que se deve ao nome de Deus. Também nos proíbe usar o nome de Deus para fazer
juramentos. Mas, pode-se usar o nome de Deus em vão de vários modos e não
apenas pronunciando seu nome. Também usa-se em vão o nome de Deus quando se
vale dele como escudo para disfarçar comportamentos nada cristãos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "bastardussans"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Na era das redes sociais é comum as pessoas
fazerem postagens sobre Deus, das mais variadas, desde: “Deus guia a minha
vida”, “Deus é o Senhor da minha família”, “Deus no comando”, etc., enquanto
que o próprio comportamento da pessoa depõe contra o que está dizendo. É
indevido o uso de Deus como blindagem de um comportamento incoerente. As redes
sociais constituem um meio maravilhoso para a evangelização. Porém, há de se
tomar cuidado para que esta evangelização não seja vazia. Fazer citações
bíblicas, frases usando o nome de Deus, entre outras, e depois agir de modo
contrário é um grave pecado contra o segundo mandamento e também ao dom do
temor a Deus, que trata-se do respeito devido a Deus. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "bastardussans"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Existe pessoas que usam o nome de Deus,
citando-o, enviando até em “correntes”, mas a própria pessoa não é capaz de
perdoar, julga os outros, não é misericordiosa, não sabe amar como Jesus Cristo
mandou. Falar de Deus e se comportar de modo contrário também é usar o nome de
Deus em vão. E como tem isso nas redes sociais, infelizmente. Pessoas que dizem
amar profundamente a Deus, mas são incapazes de amar o próximo. O próprio Jesus
Cristo fala que: “Se alguém disser: amo a Deus, mas odeia seu irmão, é
mentiroso” (1Jo 4,20).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "bastardussans"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Paz no coração!<o:p></o:p></span></div>
<br />Pe. Cristiano Marmelohttp://www.blogger.com/profile/01600225517173291564noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1264328998405070775.post-49195959771589782142019-02-22T10:19:00.002-03:002019-02-22T10:20:24.459-03:00<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "bastardussans"; line-height: 107%;"><b><span style="font-size: x-large;">OLHAR DA JANELA...</span></b><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span style="font-family: "bastardussans"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span style="font-family: "bastardussans"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Pe. Cristiano Marmelo Pinto<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgH4qh2BjH222tOyT6W3m1U72_3HP1fc-GxyJiSGE9-GeHN3UUkpbX_imFJuVnHhB4qNhZ41u_iosMWO04tAzYl5ZgncXdCiEppxrLxVqf_a-PtSbTga2ZBSOBUTqehw6QDm46nUk_tTkY/s1600/tumblr_inline_nbarnxy7ka1r96hxj.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="332" data-original-width="500" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgH4qh2BjH222tOyT6W3m1U72_3HP1fc-GxyJiSGE9-GeHN3UUkpbX_imFJuVnHhB4qNhZ41u_iosMWO04tAzYl5ZgncXdCiEppxrLxVqf_a-PtSbTga2ZBSOBUTqehw6QDm46nUk_tTkY/s320/tumblr_inline_nbarnxy7ka1r96hxj.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "bastardussans"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Da janela de meu escritório vejo outras janelas
e imagino que também dessas janelas outras pessoas, assim como eu, estejam
olhando para o horizonte de muitas janelas, para o horizonte da vida. E vida é
imensidão, assim como o horizonte. E cada janela, pequenos pontos nessa
imensidão da vida, possivelmente deve haver olhares de admiração, olhares de
desejos, olhares de alegrias, olhares de tristezas e tantos outros olhares.
Pensar na vida é olhar de uma janela para a imensidão. Olhando para as outras
janelas, quanta curiosidade em saber quem estaria ali, o que estaria passando
lá dentro, dentro de cada olhar. Olhar para fora é mais simples do que olhar
para dentro. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "bastardussans"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">A vida é assim, quando olhamos para fora vemos
com facilidade, mas, quando o olhar se volta para dentro de nós mesmos, para
dentro do próprio olhar, é desafiador e complexo. Olhar para dentro é poder ver
a própria alma, o próprio coração. E não há lugar onde melhor nos escondemos do
que dentro de nós mesmos. Desbravar esse interior desconhecido, reconectar-se
ao coração é nosso maior desafio. Inevitável certamente. Mais cedo ou mais
tarde a vida nos cobra esse olhar interior, essa busca de nós mesmos que tem o
poder de nos provocar uma inteireza do ser, de descobrir-se humano e de
fazer-se melhor. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "bastardussans"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">O olhar para dentro de nós mesmo deve ser
motivado pela mesma curiosidade que nos move ao tentar saber o que se passa
dentro de cada janela perdida no horizonte da cidade, no horizonte da vida. É
preciso perder o medo de se descobrir como se é, perder o receio de dizer para
si mesmo que nos amamos, nos aceitamos e nos respeitamos, pois, </span><span style="font-family: "bastardussans"; font-size: 12pt; line-height: 107%;">cada ser humano
foi criado por </span><span style="font-family: bastardussans; font-size: 12pt;">Deus com uma luz própria, com beleza
inigualável e que não corresponde aos padrões impostos pela sociedade, nem por
outras razões quaisquer. Se o olho é a porta da alma, é pelo olhar que se deve
entrar na própria alma da gente. Mas um olhar invertido, um olhar para dentro.
Quem assim faz descobre-se parte de um mundo maravilhoso criado por Deus. E
cada um na sua singularidade, na sua diferença, é dom, é pleno da graça.
Sortudo não é quem olhou e contemplou uma rosa no jardim, mas quem descobriu
essa rosa dentro de si mesmo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "bastardussans"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Fico aqui olhando da janela do meu escritório
para o horizonte e imaginando a imensidão que há dentro de mim, e que tenho
muito para desbravar no meu interior, pois, o que eu sou não está fora de mim,
mas dentro. Não sou a roupa que visto, o sapato que calço, o carro que uso. Sou
um complexo de perfeições e imperfeições, de virtudes e limites, de
fragilidades e fortalezas. Mas só é possível descobrir olhando para dentro,
para o horizonte da própria alma.<o:p></o:p></span></div>
<br />Pe. Cristiano Marmelohttp://www.blogger.com/profile/01600225517173291564noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1264328998405070775.post-42648343681266452412019-02-22T09:50:00.002-03:002019-02-22T09:50:40.972-03:00<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #1d2129; font-family: "Berlin Sans FB Demi",sans-serif; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">O AMOR TUDO SUPORTA, EXCETO UMA
COISA...<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #1d2129; font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Pe. Cristiano Marmelo Pinto<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #1d2129; font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Há uma espécie rara de amor<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #1d2129; font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">que somente poucos
alcançam,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #1d2129; font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">embora todos possam
alcançar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #1d2129; font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Esta espécie de amor tudo
suporta,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #1d2129; font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">exceto uma coisa:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #1d2129; font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">ficar longe de quem se ama.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #1d2129; font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><br />
Não é simplesmente um não ter o outro,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #1d2129; font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">mas um amor que não conhece
ponto final,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #1d2129; font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">que mesmo a eternidade põe
fim.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #1d2129; font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Poucos alcança a graça de amar
assim.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #1d2129; font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Já vi pessoas que não
aguentaram a ausência <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #1d2129; font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">do outro-amado e foi atrás
na eternidade.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #1d2129; font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">É um amor-eternidade.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #1d2129; font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">O amor-eternidade<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #1d2129; font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">é um amor absoluto,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #1d2129; font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">capaz de transpor barreiras<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #1d2129; font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">e caminhar por vales e
montanhas,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #1d2129; font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">na esperança de alcançar o
outro-amado<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #1d2129; font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">e dizer-lhe: vamos juntos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #1d2129; font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Não quer ficar para trás,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #1d2129; font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">mas também não deseja que o
outro vá sozinho.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #1d2129; font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Este amor parece raro, mais
está por aí,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #1d2129; font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">naqueles que se entregam no
mais absoluto amor<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #1d2129; font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">que deságua da eternidade
do ser.</span></div>
Pe. Cristiano Marmelohttp://www.blogger.com/profile/01600225517173291564noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1264328998405070775.post-36511680157385950612019-02-22T09:41:00.005-03:002019-02-22T09:49:54.739-03:00<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "bastardussans"; line-height: 107%;"><span style="font-size: x-large;">CONSTRUIR
MOINHOS DE VENTO</span><span style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span style="font-family: "bastardussans"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span style="font-family: "bastardussans"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Pe. Cristiano Marmelo Pinto<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMGPSpa92CWG5lHoQzBp44V7aMtGSYm6XHcbUi-1z1LpI-ZJisPlamr4_maT43XDRojj7jwkhu_UG-juRtW4ybx3yeHsl4I7bJe_Q86nVgw4bA-YMCPHqWnje4KzOKgG_ue-3tofvOg1Q/s1600/Moinho+de+Vento+2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="540" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMGPSpa92CWG5lHoQzBp44V7aMtGSYm6XHcbUi-1z1LpI-ZJisPlamr4_maT43XDRojj7jwkhu_UG-juRtW4ybx3yeHsl4I7bJe_Q86nVgw4bA-YMCPHqWnje4KzOKgG_ue-3tofvOg1Q/s320/Moinho+de+Vento+2.jpg" width="240" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "bastardussans"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Uma das coisas mais difíceis em nossa vida são
as mudanças. Não sabemos lidar com o fato de que nossa vida muda, tudo muda.
Mudar significa deixar para trás e assumir algo novo, outras coisas, outras
posturas, um outro modo de ser, uma nova vida. John Kennedy dizia que: “aqueles
que apenas olham para o passado ou para o presente irão com certeza perder o
futuro”. Quem se apega ao passado, vive se lamentando das coisas ou pessoas que
se foram, não se abre para o futuro. Quem fica lamentando ou buscando razões
para manter-se no passado, perde a oportunidade de crescer. Nada e ninguém é
permanente. Tudo passa e todos mudamos. Segundo Dan Millman: “toda mudança é
positiva”. Quando nos permitimos mudar damos um salto para um degrau mais alto
na evolução pessoal. Porém, toda mudança vem acompanhada de um certo
desconforto, de adaptações e porque não de desistências.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "bastardussans"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Desistir faz parte do processo de mudança.
Desistir do apego ao passado, desistir de coisas e/ou pessoas, de situações e
de tantas outras coisas, é necessário para tornar-se livre para caminhar na
direção de um futuro completamente novo. Como diz uma certa autora: “há
desistências que nos salvam”. O que não se pode é apegar-se ao que já passou e
não voltará nunca mais. Na vida temos que aprender a ter duas posturas, embora
sejam difíceis: deixar para trás e deixar ir. Quantas pessoas passaram em nossa
vida e se foram? Muitas nunca mais voltarão. E o tempo vai nos ensinando a
lidar com as ausências, com a saudade. Todos devemos seguir nossos rumos e
haverá sempre um momento em que chegaremos em encruzilhadas, onde cada um irá
seguir em caminhos diferentes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "bastardussans"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Érico Veríssimo fala dos ventos de mudança. Ele
diz que: “quando os ventos de mudança sopram, umas pessoas levantam barreiras,
outras constroem moinhos de vento”. De fato, quantos levantam barreiras para as
mudanças não acontecerem, não se permitindo ao espetáculo da transformação
pessoal. Esses não se abrem para o futuro porque preferem a zona de conforto do
passado. Lamentam, tornam-se melancólicos, sempre com uma justificativa para
não mudar. Mas, há também, aqueles que constroem moinhos de vento. É preciso
aproveitar os “ventos de mudanças” para construir moinhos de vento, para
construir novas perspectivas, novas possibilidades e fazer um novo caminho.
Quando mudamos temos sempre a oportunidade de sermos melhores, mais
amadurecidos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "bastardussans"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">É preciso construir moinhos de ventos,
abraçando a possibilidade de um futuro melhor, de uma nova vida. Certamente,
algumas coisas e algumas pessoas irão conosco, atravessarão a porta que separa
o passado do futuro, para integrar-se conosco nessa nova vida, na nova etapa.
Outras deverão permanecer do outro lado, no lado do passado, ficando para trás.
Sem esse passo na vida, permaneceremos estáticos e nunca avançaremos no
crescimento e amadurecimento enquanto pessoa. Como diz Martha Medeiros: “toda e
qualquer mudança é um avanço, um passo à frente, uma ousadia que nos
concedemos, nós que tememos tanto o desconhecido”. Quem quer crescer deve
mudar. E só muda quem aprende a aproveitar os “ventos de mudanças” para
construir moinhos de vento.<o:p></o:p></span></div>
<br />Pe. Cristiano Marmelohttp://www.blogger.com/profile/01600225517173291564noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1264328998405070775.post-45303563699308689262019-02-22T09:33:00.000-03:002019-02-22T09:33:02.502-03:00<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: BastardusSans; font-size: 18.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">A MORTE COMO CONDIÇÃO PARA VIVER<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Para que a páscoa aconteça, a morte deve ser completa</i>.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Falar
da morte como condição para viver soa um tanto estranho, visto que, nossa
cultura não possui dimensão para a morte. Queremos viver sem perdas. Mas elas
fazem parte da vida e são condições para que a vida flua melhor. Quando se diz:
“deixa morrer” geralmente se estranha, pois, morte não cheira bem. Ainda mais
quando se diz: “sinto cheiro de morte” parece algo aterrorador.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Freud
dizia que: “Se quiseres poder suportar a vida, fica pronto para aceitar a
morte.” Somos habituados a pensar na morte somente no campo biológico quando
fisicamente deixamos de existir. Mas a morte é um processo em nossa vida. A
morte leva, desfaz, extingue. E quantas coisas precisam extinguir em nós! Na
vida não é possível levar tudo o que vamos adquirindo nessa jornada. Adquirimos
experiências boas e ruins. Abre-se feridas que muitas vezes permanecem
sangrando. E quem as carrega corre o risco de abraçar definitivamente a dor. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Além
das perdas inevitáveis que a vida nos impõe, é necessário que abramos espaço
para aquelas perdas que passam pela nossa decisão de deixar para trás. É
preciso deixar morrer mágoas, ranços e tantas outras coisas e sentimentos para
seguir em frente, não numa sobrevida, mas para viver plenamente. Por isso a
morte é condição para viver. Morrer e deixar morrer é parte necessária desse
processo. Como diz a música “Perdas necessárias” do Pe. Fábio de Melo: “Deixa
partir o que não te pertence mais, deixa seguir o que não poderá voltar, deixa
morrer o que a vida já despediu...” <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">A
vida sempre vai além da morte. Morrer não é o fim e nem deixar morrer o que já
deveria ter sido enterrado no passado significa que nossa vida acabou. Só pode
ressurgir quem permite-se morrer, quem se torna capaz de deixar para traz
coisas, situações, sentimentos e até mesmo pessoas. A ressurreição sempre trará
coisas novas, uma vida nova que não será mais aquela de antes. Ter a coragem de
permitir-se a esse processo é a arte de aprender viver. E só vive quem deixa
morrer.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Paz
no coração!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: BastardusSans; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Pe.
Cristiano Marmelo Pinto<o:p></o:p></span></div>
<br />Pe. Cristiano Marmelohttp://www.blogger.com/profile/01600225517173291564noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1264328998405070775.post-52942551332842769082017-01-01T13:24:00.001-02:002017-01-01T13:25:55.294-02:00<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi547KauxznLSry7uMgeemcmGvZmHZWycvSp-m-OD86zP-_4fj3QMknXxrasQ65N0fAUMcmzURmpEWUdUbMkVGSdcoM8b9F1wjxR_-HlTJDlfzwvGhC_1RkSxFVBap9UnKMJxjDVikwTDc/s1600/00.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="217" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi547KauxznLSry7uMgeemcmGvZmHZWycvSp-m-OD86zP-_4fj3QMknXxrasQ65N0fAUMcmzURmpEWUdUbMkVGSdcoM8b9F1wjxR_-HlTJDlfzwvGhC_1RkSxFVBap9UnKMJxjDVikwTDc/s400/00.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: x-large;">HOMILIA DA SOLENIDADE DA </span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: x-large;">SANTA
MÃE DE DEUS | ANO A</span></b><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: red;"><b>“<i>Quanto a Maria, guardava todos
esses fatos </i></b></span><br />
<span style="color: red;"><b><i>e meditava sobre eles em seu coração</i>” (Lc 2,19).</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Estamos iniciando um novo ano, e
como é bom que isso aconteça celebrando o centro de nossa fé, a eucaristia. E
isto acontece em torno da solenidade daquela que com seu “<i>Sim</i>” tornou-se a
Santa Mãe de Deus, Maria. Hoje também se celebra o dia mundial da paz. Como
estamos precisando de paz! Mas não de uma paz que signifique apenas um cessar
fogo, mas de uma paz que seja bênção para toda a humanidade. E a liturgia desta
solenidade coloca já no primeiro texto proclamado, a chamada “<i>bênção de Aarão</i>”.
Como é bom começar o ano novo com uma bênção. Melhor ainda é fazer do ano todo
abençoado. Como já vimos, a liturgia de hoje, nos propõe três temas que se
entrelaçam: a) a bênção, b) a paz, c) Maria.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: red;">a) A bênção</span></b><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: red;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Começar o ano abençoado é bom
demais. É interessante notar que Deus mandou Moisés transmitir para Aarão a
bênção, e este deveria transmitir para os filhos de Israel (cf. Nm 6,23). Mas
nota-se a iniciativa de Deus de abençoar. Deus quer nos abençoar. O que
significa abençoar? Abençoar significa lançar bênção, desejar o bem, conceder
prosperidade, proteção, amparo, ajuda. O sentido hebraico desta palavra é:
“Conceder poder a alguém para alcançar prosperidade, longevidade, fecundidade,
obter sucesso e muitos frutos”.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Temos um Deus abençoador, cheio
de misericórdia, graça e justiça. Um Deus que deseja nos abençoar e quer que
façamos o mesmo com os outros. Quer que transmitamos sua bênção. As bênçãos de
Deus devem ser multiplicadas. É importante recuperarmos o costume de pais
abençoar os filhos, de padrinhos e madrinhas abençoarem os afilhados, de se
benzer ao passar na frente da igreja, etc. São gestos de passar a bênção de
Deus para frente. Uma vida abençoada é uma vida com a graça. Porém, uma vida
carente de bênção, nos torna vulneráveis ao mal. Precisamos ser abençoados e
abençoar. Sentir-se abençoado e guardado por Deus é sentir-se protegido,
amparado, seguro o ano todo. Quem assim se sente, age com segurança e firmeza,
e mesmo que encontre dificuldades ao longo do ano novo, nunca irá desistir.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
A bênção de Aarão termina
dizendo: “<i>O Senhor volte para ti o seu rosto e te dê a paz</i>” (Nm 6,26). E quem
não precisa de paz? Num mundo tão violento e desgastante, precisamos encontrar
a paz. E aí entramos no segundo ponto:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: red;">b) A paz!</span></b><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: red;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
O profeta Isaías diz que: “<i>A paz
é fruto da justiça</i>” (Is 32,17). Hoje celebramos o dia mundial da paz. Na sua
mensagem anual, o Papa Francisco nos convida para uma atitude de “não
violência” como forma de propagar a paz. Diz ele: “<i>Desejo deter-me na não
violência como estilo duma política de paz, e peço a Deus que nos ajude, a
todos nós, a inspirar na não violência às profundezas dos nossos sentimentos e
valores pessoais</i>”. É preciso criar uma “cultura da paz”, promovida através de
atitudes que testemunhem a paz que tanto desejamos. Toda guerra é injusta. Os
mais fracos e vulneráveis são os que sempre pagam mais caro as consequências
das guerras. E o mundo de hoje precisa de justiça. Nós precisamos ser mais
justos.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: red;">c) Maria, a Mãe de Deus</span></b><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: red;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
O evangelho diz que ouvindo o que
os pastores contaram sobre o que fora dito sobre o menino, “<i>Maria, guardava
todos esses fatos e meditava sobre eles em seu coração</i>” (Lc 2,19). Pode parecer
que Maria tinha ema atitude passiva diante de tudo aquilo, mas na verdade é o
contrário. Centrada, como sempre, ela meditava sobre a grandeza da ação de
Deus, meditar significa ir ao centro. Toda meditação é feita para que haja uma
transformação em quem medita. Assim foi com Maria, assim deve ser conosco.
Diante da realidade em que vivemos, somos convidados para, assim como Maria, meditarmos
sobre os fatos, para haver uma transformação dentro de nós, e só depois,
podermos transformar a realidade.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Todos nós queremos que este novo
ano seja melhor para todos nós. Isto só será possível se formos capazes de,
meditando sobre os fatos, nos transformarmos em promotores da paz e da justiça.
Isto faremos se, seguindo o desejo de Deus, abençoarmos uns aos outros, levando
adiante a bênção de Deus. Façamos o propósito de nos comportarmos como
verdadeiros filhos e filhas de Deus, herdeiros de seu reino, como afirma a
segunda leitura (Gl 4,4-7). Só assim, poderemos de coração sincero, elevar a
Deus nosso pedido dizendo: “<i>Que Deus nos dê a sua graça e sua bênção</i>” (Sl 66).<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i>Pacem cordium</i>! Dá paz ao coração!<o:p></o:p></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Pe. Cristiano Marmelo Pinto</div>
Pe. Cristiano Marmelohttp://www.blogger.com/profile/01600225517173291564noreply@blogger.com0